- 主题:求你了? (转载)
君子远庖
【 在 hongyan2022 的大作中提到: 】
:如果受害者害怕了施害者就不动手了这世界岂不是要弱者生存了?
- 来自 水木说
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FROM 120.208.127.169
不动手是瓷杯 动手是解脱 , 但是强弱是相对,食物链环路,
弱的一方 还有更弱的, 或者自然生存力更强。 是不是有种学说 叫自然道德论
【 在 hongyan2022 的大作中提到: 】
: 如果受害者害怕了 施害者就不动手了 这世界 岂不是 要弱者生存了 ?
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FROM 117.153.218.*
我是这么想的 野生的动物 未必活的了这么长 更未必活的这么健康 虽然心情上可能压抑了些 但是平日担惊受怕的事也没了
总之 就当是 浓缩的一生吧 人类也没做什么大孽
海洋公园把鲸鱼放在鲸无法动弹的池子 那个比较孽
【 在 ergodic 的大作中提到: 】
: 君子远庖
: :如果受害者害怕了施害者就不动手了这世界岂不是要弱者生存了?
: - 来自 水木说
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FROM 47.144.151.*
没见过电枪打晕, 藏区有雷击死的牦牛, 但这样肉里的血 怎么也出不净。
电枪打晕, 得立马动刀放血!
动物有主管“高兴”“悲伤”的神经吗? 内啡呔 多巴胺 应该没人类发达
【 在 hongyan2022 的大作中提到: 】
: 这只羊面前 挂着斗大的 羊肉串 的字 吓坏了
: 我见过牛哭 羊不记得了 但是 他们好象都没有高兴的样子
: 现代的 都是先电枪打晕
: ...................
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FROM 117.153.218.*
唉 万物有生有灭 被人杀了 让人看着不忍 被细菌病毒杀了 以前的人 都不知道该怪罪谁
现在 难道 因为细菌病毒 根本没有智能 就不去责备它们?
【 在 bajie0001 的大作中提到: 】
: 不动手是瓷杯 动手是解脱 , 但是强弱是相对,食物链环路,
: 弱的一方 还有更弱的, 或者自然生存力更强。 是不是有种学说 叫自然道德论
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FROM 47.144.151.*
从视频上看 是 头顶一枪 机器拎起 人在胸口一刀 和水浒传里描写的似的
血哗哗的就放出来了 -- 所以 不放血的说法 可能不对 只是 可能放不了太干净
不象传统的杀猪法 猪大叫不止
据说 虾蟹 这样的 是没有痛觉的
哺乳类的 可能 都已经 有 “情感” 了
按照这个理论推 以后转基因出来 不带情感的活人 岂不是... 阿弥陀佛
【 在 bajie0001 的大作中提到: 】
: 没见过电枪打晕, 藏区有雷击死的牦牛, 但这样肉里的血 怎么也出不净。
: 电枪打晕, 得立马动刀放血!
: 动物有主管“高兴”“悲伤”的神经吗? 内啡呔 多巴胺 应该没人类发达
: ...................
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FROM 47.144.151.*
细菌 是自然死, 病毒应该是文明人带来的, 人类“文明”的产物;
以前的 动物死 叫“尽其天年”
【 在 hongyan2022 的大作中提到: 】
: 唉 万物有生有灭 被人杀了 让人看着不忍 被细菌病毒杀了 以前的人 都不知道该怪罪谁
: 现在 难道 因为细菌病毒 根本没有智能 就不去责备它们?
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FROM 117.153.218.*
背部有疽 吃了鹅肉 疽发了 就死了
古代 挺怕发炎的
很多人的寿命 也就不长了 折算下来 细菌杀死了无数的人年
和人为了口欲消灭的兽年 有一比
更不提细菌也杀兽了
【 在 bajie0001 的大作中提到: 】
: 细菌 是自然死, 病毒应该是文明人带来的, 人类“文明”的产物;
: 以前的 动物死 叫“尽其天年”
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FROM 47.144.151.*
中医里 叫“血肉有情”, 吃对了 才能治病。
发这个帖, 还有个相关的知识点: 先有大昭寺 后有拉萨城, 大昭 意即 羊和土,
传说该处是羊驼土填湖而成, 但并不妨碍 包括僧人在内的藏人, 对牛羊照吃不误。
【 在 hongyan2022 的大作中提到: 】
: 背部有疽 吃了鹅肉 疽发了 就死了
: 古代 挺怕发炎的
: 很多人的寿命 也就不长了 折算下来 细菌杀死了无数的人年
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FROM 117.153.218.*
这牛羊 也是 贡献了自己的力量 啊
【 在 bajie0001 的大作中提到: 】
: 中医里 叫“血肉有情”, 吃对了 才能治病。
: 发这个帖, 还有个相关的知识点: 先有大昭寺 后有拉萨城, 大昭 意即 羊和土,
: 传说该处是羊驼土填湖而成, 但并不妨碍 包括僧人在内的藏人, 对牛羊照吃不误。
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