我们是在时间之中彷徨，从宇宙诞生直到死亡的时间里。所以我们无所谓生，也无所谓死。只是风。—— 《且听风吟》

   世界上的声音总是太多，像一口巨大的熔炉，熔炼着自然的风啸、雷鸣、雨落；机器的尖锐、犀利、嘈杂；动物的犬吠、鸟啼、蝉鸣；人间的呼吸、哭笑和喧嚣……有时节奏分明，有时混沌无序。接收着各种声音，我们逐渐被铸造成了实体，像疾驰的雕塑被禁锢，如漏风的砖墙在穿越，去至柔的气息中弥散……不知所来，无从捕获。

   然而，五色令人盲目，五音令人耳聋。莺歌燕舞，琴瑟和鸣，巧舌如簧……所谓的“人籁”，大多数重复乏味，单调空洞，深受技巧、情感、意念的影响，往往是压力和困扰的来源。当周边的一切都在信息化，五色和五音被想尽一切办法注入到我们的感官中，如果无法摆脱，就容易让尘垢填满空虚，自己也就慢慢成了尘垢。

   那么，只是风。

   沧海一粟，恒河一沙。 来自自然界的声音是“地籁”，是风吹过竹林的呼啸，海浪撞击岩石的浪涛，也是夏夜雨后的蜻蜓翅膀的扇动。它们没有经过任何装扮和矫饰，始终不存在违和与压迫性。雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣，风飒飒兮木萧萧……自然的声音，是纯粹之美，和谐之形。

   比起音频和视频，永远更青睐文字的原因，大概也是如此。
   凝固成现实的声音，永远没有文字背后的自然虚静，无限意象。无声的文字背后，是韵味悠长，也可能是自然的余音缭绕。那是轻舟已过万重山的猿鸣，是江枫渔火对愁眠的乌啼，也是飞流直下三千尺的落瀑……

    所以，我们听见风，或在文字中听见风。
    而风，如果不需要被听，就成了”天籁”。
    把执着万物的念头都化解，把自我放空到极致，和光同尘，虚室生白，那我们听到的所有声音，都可以是天籁。
    此时，我们的天地，包括我们，就可以从四方变成八方，从八方变成万维。

    我们和风同在，风也成了我们自己。
    且听风吟，天籁无痕。
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