孔子坚持原则，就是他所谓的‘‘四十不惑’’，
六十以后追求的”圆融“，和你理解的不一样，那个时候是对内求。六七十以后写《春秋》，微言大义，表面上无比犀利，实际上对内已十分圆融，知道如何评价历史和人物，不在乎其他人对他的看法。
下学而上达。50以后，上达对于孔子，已经比下学重要了。他从学 人事，转向了达天命。
所以从五十知天命开始，现代人的理解都是错误的，那时候他学习《易》，学习天道，明知不可为而为之。而我们理解的”知天命"仅仅是”不可为“。
【 在 klbs 的大作中提到: 】
:更严格的说是他坚持原则，坚持礼仪，所谓君君臣臣父父子子，还有名分啊，名不正则言不顺，言不顺则事不成，你看他的第一出发点是
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