- 主题:我所理解的开悟
呵呵,你鼓你的掌,我喜欢爆捶。把自己装饰成好好先生,只会越来越虚伪。
【 在 ying2021 的大作中提到: 】
: 引申一点说
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: 可能是以你的修为 最妥当的做法是给人家的进步鼓掌
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: 给人家庆祝进步的场面教育一通人家大概也知道 每个人大概都知道的话 而且还是离现场很遥远的话
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: 一来不符合自己的身份 二来不符合自己的实力 三来是不是要内观自己为什么会偏离了中道 不能随喜 不能
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FROM 222.211.251.*
你说的非相是一种更为精细的相,是修行深入后感觉更为精细的结果。
我觉得你最后一段的解释就是非相,就是不取相。我举的几个例子就是已经在取相了,在取相已经于见性错失了。
【 在 Fano 的大作中提到: 】
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: 我的回帖可能含有一些批评的意味,师兄却能坦诚回应,足见心性宽厚。
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: 从师兄所言之理,又思考了一些:
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: 见诸相非相,即见如来。仅从这句话字面的含义来说,并非是不见任何相,而是“见”诸相非相。“见诸相非相”这句话怎么去理解? 首先这句话,并不是一个主观的约束,比如硬要去
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FROM 171.216.202.*
别人掉坑里能赞叹不?
【 在 tracyyl 的大作中提到: 】
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: 别人发自内心的随喜赞叹,怎么就是虚伪了,好好修心吧,贵青的心气儿还是太高了
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FROM 171.216.202.*
想开就开,伪装自己比有习气更可悲。
【 在 tracyyl 的大作中提到: 】
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: 有不开腔这个选项
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FROM 139.207.36.*
用经典指导修行,和开不开悟没有半点关系,不同意见可以辩论。如果经典都不学,只是在那瞎想,空谈什么接纳,接纳的只是妄想,没有半点用处。
【 在 ying2021 的大作中提到: 】
: 我说的是版上这种普通人 在坑里的人 去站那个开悟的位置 不是虚妄是什么呢
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: 开悟者那是教化众生 人家本身就在那个位置上呢
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FROM 222.211.235.*
你说的主要行持方面没什么问题。但见地不敢苟同,初地就已经见齐诸佛了,见地已经彻了。但在事情上还不行,遇见烦恼的事情还会生起各种烦恼的念头,但明白念头只是缘起,烦恼的念头和高兴的念头在本质上没有区别,不会被念头带跑。
至少在意识层面已经离一切相了,善和恶,慈悲和愤怒,清明和妄念纷纷,接纳和拒绝,等等念头都是因缘和合而成,不会在上面去取舍,不会说感觉自己慈悲和清明就殊胜一点,恶念或妄念纷纷就觉着修行不行了之类。
当然也没有开悟不开悟的问题,更别说开悟的标准。
【 在 maple0 的大作中提到: 】
: 你得先定义什么是开悟,我是一直认为初地就是开悟
: 初地就是初证圣处,多生出法喜,所以叫欢喜地
: 见诸相非相,不是这一地的内容,初证圣地,需要一段时间的沉淀,见地不会立刻涨起来
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: 初地之后,首先要面对的是自己身边的糟心事,你的家庭周围的朋友以及工作不会因为你开悟而改变,你的行
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修改:stage FROM 139.207.9.*
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是的,境界就是相,离相才能算悟。
【 在 uvuv 的大作中提到: 】
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: 真正悟了的人,连悟的境界都不会存在,有一个悟的境界,你已经着法相了。
: 不是我说的,南怀瑾说的。
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修改:stage FROM 118.113.3.*
FROM 139.207.9.*
下地不知上地指的应该是证量/报化的功德,就是你列举的东西,有句话叫“报化非真佛”,归根到底都是相上的东西,虚妄不可得的。
【 在 maple0 的大作中提到: 】
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: 如果见地已经彻了,那下地菩萨不知上地菩萨境指的又是什么呢
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: 实际上,我觉得五地六地所见的缘起智,比初地的见地有用的太多
: 缘起智并不是简单的看到缘起性空,在缘起智的眼中,十二因缘是一条连续的信息,他能看见当事人过去经历着什么,为什么会变成现在这个样子,以及如果继续下去,这
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