- 主题:Re: 禅定是最大的乐，但很多人对如何达到禅定理解偏了
禅的本质就是感受到“本自俱足”
【 在 easyApple 的大作中提到: 】
: 为什么说禅定是最大的乐？仔细分析一下日常生活就理解了，人生最舒服的时候就是酒足饭饱的时候，什么都不想，只有满足感，这种满足的状态就是禅定的状态。
: 如果感觉到痛苦，如何消除痛苦达到禅定的状态呢？比如饿了，很多人以为消除饥饿唯一的方法就是吃饱，其实不是，你想想，当你吃一点东西的时候也获得不了满足感，真正满足的时候，是你想吃的心态没有了，恢复了平静，这时候才能有真正的满足感，这就是禅定。所以说，消除饥饿的本质其实是让自己再次平静下来，而不是吃东西，吃东西只是让自己平静的一种方式。当你认识到解决痛苦的根本方法是获得平静，而不是满足欲望，那解决问题的方式就显而易见了。
: 既然禅定只是一种平静的状态，那你以追求禅定为目的的任何手段都是错的，因为任何起心动念都会打破平静的状态。最简单且万能的方式就是听之任之，因为人最终极的状态就是平静，不平静才是偶然事件，所以，不管你想不想，最终都会平静下来获得禅定的状态。所谓的四禅八定都是一种平静的层次和状态，而不是修行的目的和方法，如果你刻意想去达到那种状态，这本身就不平静了，就背道而驰了。
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进步很快啊，说的很好
【 在 easyApple 的大作中提到: 】
: 其实无为和有为是同时存在的，只是看它的角度不同，你从下往上看，一切都是无为的，一切都是设定好的，从上往下看，一切都是有为的，都是有目的的。拿计算机体系结构来说明这个道理就很清楚，在cpu的角度，一切软件都是写死的，都是按既定的流程在走，这就是无为，从使用者的角度来看，他的一切操作一切动作都是有目的的。
: 所以不要纠结无为有为，也不要刻意追求有为无为，这只是看问题的角度不同而产生的概念分别，这两者随时存在，也同时存在。，没有区别。
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有什么方便了解小乘作风习惯的方式吗？
【 在 wbjbd 的大作中提到: 】
: 大小乘这个，我建议还是要好好搞清楚，哈哈！
: 这个问题非常重要
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以前看过一些说法，初地到三地是声闻乘，四地到六地是缘觉乘，七地八地及以后是菩萨乘
虽说没找到明确出处，但是感觉还是很有道理的，初地到三地靠佛经上的言说来解决自身问题，四地到六地已经升起缘起智，足以面对十二因缘，七地远行自觉觉他，八地讲法利益大众，是为菩萨
从这个角度说，三乘就自然是一乘了，三乘之间的差别也是正见的区别
有些人可能到了六地喜欢在庙里或者其他僻静场所待着不喜欢远行，自然也就不会再往高了升，也就不会对世间有更多的感悟，因为独处所以可能也没多少利益众生的机会，所以才是小乘
【 在 keard 的大作中提到: 】
: 大乘、小乘从修证来说是一样的，比如禅宗既是小乘、也是大乘、也是最上乘，也是一乘
: 小乘的有个发心的问题，回小向大。
: 乘么，度化的意思，不是指修证水平，大迦叶走的阿含经的路子，是吧，他也是
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