有什么方便了解小乘作风习惯的方式吗？

【 在 wbjbd 的大作中提到: 】
: 大小乘这个，我建议还是要好好搞清楚，哈哈！
: 这个问题非常重要
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这里有个上印下广门清法师讲的法华经，里边讲到的一些开天眼通，天耳通，他心通等等这些神通，不过修行也要注意，楞严经讲到修行不慎也会走火入魔的
https://m.qingting.fm/vchannels/285912/programs/11081953
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我一向有种感觉，声闻就像是普通的电脑用户，对于应用程序的使用和启动退出已经不迷惑了，缘觉就像是程序员，知道应用程序的原理，对系统的原理不迷惑了，菩萨就像是架构师，有能力按自己的需求创建系统，佛就像是比尔盖茨，对系统无所不知。

大菩萨和佛因为要创建自己的系统，所以一定要管理和说服别人，这个说服的过程其实就是度化，声闻和缘觉因为没有创建自己系统的需求，所以表现起来就是独善其身。

十二因缘仔细研究很有意思，比如佛讲的隔阴之迷，其实就是十二因缘里面的“无明”，这种隔阴之迷我们平常也能体会到，比如做梦，梦里我们的思维逻辑可能和清醒的时候完全不同，但不会有任何违和感，那就说明梦里就是一个新的十二因缘，梦里的识和清醒的时候完全不同，所以这样推断，如果人死后，会不会也和做梦一样，觉得我们现在的知见也很荒唐呢？

十二因缘可以一个套一个，成佛的过程就是把这些因缘全部完结的过程，那时候的识就是如来藏。佛没有隔阴之迷，所以他进入任何十二因缘，识都是如来藏，所以无所不知。很多佛学的书上说，大修行者睡觉和清醒的时候都是一样理智，是很有道理的。
【 在 maple0 的大作中提到: 】
: 以前看过一些说法，初地到三地是声闻乘，四地到六地是缘觉乘，七地八地及以后是菩萨乘
: 虽说没找到明确出处，但是感觉还是很有道理的，初地到三地靠佛经上的言说来解决自身问题，四地到六地已经升起缘起智，足以面对十二因缘，七地远行自觉觉他，八地讲法利益大众，是为菩萨
: 从这个角度说，三乘就自然是一乘了，三乘之间的差别也是正见的区别
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修改:easyApple FROM 222.248.196.*
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满足感=禅定？



【 在 easyApple 的大作中提到: 】
: 为什么说禅定是最大的乐？仔细分析一下日常生活就理解了，人生最舒服的时候就是酒足饭饱的时候，什么都不想，只有满足感，这种满足的状态就是禅定的状态。
: 如果感觉到痛苦，如何消除痛苦达到禅定的状态呢？比如饿了，很多人以为消除饥饿唯一的方法就是吃饱，其实不是，你想想，当你吃一点东西的时候也获得不了满足感，真正满足的时候，是你想吃的心态没有了，恢复了平静，这时候才能有真正的满足感，这就是禅定。所以说，消除饥饿的本质其实是让自己再次平静下来，而不是吃东西，吃东西只是让自己平静的一种方式。当你认识到解决痛苦的根本方法是获得平静，而不是满足欲望，那解决问题的方式就显而易见了。
: 既然禅定只是一种平静的状态，那你以追求禅定为目的的任何手段都是错的，因为任何起心动念都会打破平静的状态。最简单且万能的方式就是听之任之，因为人最终极的状态就是平静，不平静才是偶然事件，所以，不管你想不想，最终都会平静下来获得禅定的状态。所谓的四禅八定都是一种平静的层次和状态，而不是修行的目的和方法，如果你刻意想去达到那种状态，这本身就不平静了，就背道而驰了。
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定了个开心

【 在 easyApple 的大作中提到: 】
: 可以简单的这么认为，禅定主要是不起心动念。
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