- 主题:四大空,五蕴空,那么…
和前面说的空有不二一个意思
【 在 abrahamren 的大作中提到: 】
: 色即是空,空即是色,色不异空,空不异色。读一万遍
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发自「今日水木 on JEF-AN20」
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FROM 120.245.122.*
持戒是对的,但是持戒的目的是什么?
为了持戒而持戒,提婆达多是例子
【 在 psych 的大作中提到: 】
: 世尊告曰:“于我法中,有二种人,名无所犯:一者、禀性专精,本来不犯;二者、犯已惭愧,发露忏悔。此二种人,于我法中,名为勇健得清净者. ”
: 《大乘大集地藏十轮经》
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发自「今日水木 on JEF-AN20」
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FROM 120.245.122.*
欠债还钱,还完了就不欠债了,这时候的因果哪里去了呢
【 在 psych 的大作中提到: 】
: 哪位朋友已经不在因果里转了,说来听听?
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发自「今日水木 on JEF-AN20」
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FROM 120.245.122.*
【 在 hemuzi 的大作中提到: 】
: 持戒是对的,但是持戒的目的是什么?
: 为了持戒而持戒,提婆达多是例子
: 发自「今日水木 on JEF-AN20」
提婆达多是在持佛定的戒律吗?
提婆达多撇开佛定的戒律,自己另定了五法的目的是持戒吗?
还是要看一下《毗尼母经》的原文,特别是佛最后总结性的一句:
【提婆达多破僧有五法。一者尽形寿乞食。二者粪扫衣。三者不食酥盐。四者不食肉鱼。五者露坐。以此五法僧中行筹。可者受筹。尔时座中有百比丘受筹。阿难即众中脱僧伽梨掷地唱言。此是非法。有五十大上座亦脱僧伽梨掷地。诸比丘以此因缘具白世尊。佛言。此便是地狱人。当入阿鼻地狱一劫。不可救也。此破僧犍度中广明。上提婆达多五法不违佛说。但欲依此法坏佛法也。】
里面有专用名词“行筹”和“受筹”,解释如下:
“筹”是小木棍,两个人行筹,其中一个人端着盛筹的托盘在前面走,另一个人端着空托盘跟在后面,每位参加安居的比丘或沙弥都取一根筹,放回随后的托盘中,表示自己誓愿参与僧团中三个月安居修道,最后在随后托盘中的筹数显示出参加安居的比丘和沙弥数。
末学粗浅解释如下。
佛说提婆达多破僧有五法,用这五法行筹,让满足这五法的人受筹,不允许其他人受筹。(受筹的僧人能参加安居,不允许受筹的僧人就不能参加安居,这就破坏了僧团的团结),然后,佛补充说,上提婆达多五法不违佛说。但欲依此法坏佛法也。(即:提婆达多的五法并不违反佛说,但他却用这五法来分裂僧团的修行,那么就是依照这五法来坏佛法。)可见吃素并非违反佛说。
愿意与各位师兄探讨。
包括以上经文的大段经文如下:
【旧住者即答舍利弗目连言。第一房为佛拔竟。唯愿如来安乐住止。余物一切五分分竟。目连闻此语已。即传此言具白世尊。世尊即遣目连复重语之。诸比丘答亦如前。佛即唤旧住比丘。种种因缘呵责。为说世有五贼。第一贼者。有恶比丘不持禁戒多将徒众游诸国邑食人信施者是。二若有比丘实不清净自言清净此亦是贼。三若有比丘自恃聪明多智起于憍慢诃骂比丘言无节度此亦是贼。四若有比丘为衣食故自言得过人法此复是贼也。五若有比丘用僧祇物以自资命此亦是贼。是故一切属四方僧物不应独用。诸比丘白佛。若有物诸比丘因此生诤讼者。此物云何。佛言。比丘若共忏悔。此物得分。不和合不得分也。分法。要作白二羯磨。此事拘睒弥犍度中广明。提婆达多破僧有五法。一者尽形寿乞食。二者粪扫衣。三者不食酥盐。四者不食肉鱼。五者露坐。以此五法僧中行筹。可者受筹。尔时座中有百比丘受筹。阿难即众中脱僧伽梨掷地唱言。此是非法。有五十大上座亦脱僧伽梨掷地。诸比丘以此因缘具白世尊。佛言。此便是地狱人。当入阿鼻地狱一劫。不可救也。此破僧犍度中广明。上提婆达多五法不违佛说。但欲依此法坏佛法也。】
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修改:psych FROM 114.254.2.*
FROM 114.254.2.*
有意思。某人还完了所有的债,那么欠债还钱的律法哪里去了呢?
【 在 hemuzi 的大作中提到: 】
: 欠债还钱,还完了就不欠债了,这时候的因果哪里去了呢
: 发自「今日水木 on JEF-AN20」
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FROM 114.254.2.*
所以你呢,没进实修的门槛,但凡体验过一次六根关闭,都知道这是放下念头的结果,心里一堆东西是见不了真我的,不做减法不消念的,始终离实修远着咧。这些不是针对你个人,我对你个人没看法,是针对版上普遍弥漫着的打嘴炮争长短论高下而不注重实修实证的风气说的。
【 在 hemuzi 的大作中提到: 】
: 还关闭六根,六祖说的烦恼即菩提呢
: 理屈词穷就拿实修当挡箭牌,这是常见的话术,如同小孩游戏,玩不过了就耍赖说玩别的
: 而且意思是自己实修好?谁做的鉴定判断?自己吧。怎知道不是盲修瞎练?
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: 发自「今日水木 on JEF-AN20」
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发自「今日水木 on EVR-AL00」
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修改:tracyyl FROM 106.111.167.*
FROM 106.111.167.*
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【 在 hhy475 的大作中提到: 】
: 空并不是什么都没有,反而是样样都有,世界是世界,人生是人生,苦是苦,乐是乐,有善有恶、有因有果,要弃恶行善,修行成佛。
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: 因缘和合而成,诸行无常,叫空。邪正善恶人生,这一切都不是一成不变实在的东西,皆是依因缘的关系才有,因为是从因缘而产生,所以依因缘的转化而转化,没有实体,所以叫空。
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发自「今日水木 on M2101K9C」
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FROM 223.104.39.*
因果律是实有的吗?
【 在 psych 的大作中提到: 】
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: 有意思。某人还完了所有的债,那么欠债还钱的律法哪里去了呢?
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发自「今日水木 on JEF-AN20」
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FROM 120.245.122.*
第一个问题呢
提婆达多对戒律的执行更严格,结果呢
戒定慧戒定慧,抓住戒律不放
【 在 psych 的大作中提到: 】
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: 提婆达多是在持佛定的戒律吗?
: 提婆达多撇开佛定的戒律,自己另定了五法的目的是持戒吗?
: 还是要看一下《毗尼母经》的原文,特别是佛最后总结性的一句:
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: 【提婆达多破僧有五法。一者尽形寿乞食。二者粪扫衣。三者不食酥盐。四者不食肉鱼。五者露坐。以此五法僧中行筹。可者受筹
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发自「今日水木 on JEF-AN20」
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FROM 120.245.122.*
你在嘴炮吗?
闻思和实修如两足,缺一不可
拿你的实修来说事,还没回答上面的问题,如何判断你的实修是正确的
【 在 tracyyl 的大作中提到: 】
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: 所以你呢,没进实修的门槛,但凡体验过一次六根关闭,都知道这是放下念头的结果,心里一堆东西是见不了真我的,不做减法不消念的,始终离实修远着咧。这些不是针对你个人,我对你个人没看法,是针对版上普遍弥漫着的打嘴炮争长短论高下而不注重实修实证的风气说的。
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: 发自「今日水木 on EVR
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发自「今日水木 on JEF-AN20」
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FROM 120.245.122.*