- 主题:得道的不要钱,要钱的不是道
我有时候真的认为托钵乞食可以断绝绝大部分世俗的烦恼,可惜自己做不到
【 在 lunarluna81 的大作中提到: 】
: 我感觉我们在家居士容易被财迷惑,整天更多的想着点是怎么挣钱要远离五欲,投入到修行中去 ...
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你这不是断烦恼,你这只是“不触发”烦恼
【 在 hugemanyanan 的大作中提到: 】
: 我有时候真的认为托钵乞食可以断绝绝大部分世俗的烦恼,可惜自己做不到
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发自「今日水木 on iPad mini 6」
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在这点上,一定要动态的认知,也就是我们所谓发展的眼光。其实这也是为什么有戒定慧这样的次序,这是有其内在的必然性。慢慢地你离烦恼越来越远,于是本性显露,明心见性
【 在 maple0 的大作中提到: 】
: 你这不是断烦恼,你这只是“不触发”烦恼
【 在 hugemanyanan 的大作中提到: 】
: 我有时候真的认为托钵乞...
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FROM 115.171.132.*
我这边的书写福不唐捐。
【 在 xiaobing88 的大作中提到: 】
: 瞎造词,功不唐捐,好好读读四十二章经,下品要是能《买》,位置早订光了。
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FROM 1.91.72.210
还有,钱问题是严格的,不要光看佛经,有空看看《资本论》。
【 在 shuitianyi 的大作中提到: 】
: 我这边的书写福不唐捐。
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FROM 1.91.72.210
学个站桩收学员8000块的是你的老师么?不怕被人说割韭菜?还是说根本不在乎呢?
【 在 Fano 的大作中提到: 】
: 这个不一定,具体问题具体分析吧。固然也有骗子,但要说收费都是骗子,这个未免绝对了。天下的道理岂止一端?有的是考验,比如王重阳度化马钰,就是让马钰(他是富家翁)把家产妻儿都抛下,再学道,实际上那些财产也都捐献给全真教发展事业了。对于要学道的人来说,为法忘身都是需要的,何况身外之物,考验就考验在这,对于
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发自「今日水木 on EVR-AL00」
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FROM 39.144.151.*
【 在 shuitianyi 的大作中提到: 】
: 我这边的书写福不唐捐。
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破书不行就扔了,明珠暗投又何必呢。
住相布施生天福,犹如仰箭射虚空。势力尽,箭还坠,招得来生不如意。
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FROM 106.120.182.*
【 在 chuandeng 的大作中提到: 】
: 他可能是想表达大家都有贡献吧,如果不建寺庙,再过几十上百年,知道佛教道教的人都没有了,那还怎么传法,有道场至少可以让结一些有有缘众生吧,个人理解。
光严白佛言:“世尊!我不堪任诣彼问疾。所以者何?忆念我昔出毗耶离大城,时维摩
诘方入城,我即为作礼而问言:‘居士从何所来?’答我言:‘吾从道场来。’我问:‘道
场者何所是?’答曰:‘直心是道场,无虚假故;发行是道场,能办事故;深心是道场,增
益功德故;菩提心是道场,无错谬故;布施是道场,不望报故;持戒是道场,得愿具故;忍
辱是道场,于诸众生心无碍故;精进是道场,不懈退故;禅定是道场,心调柔故;智慧是道
场,现见诸法故;慈是道场,等众生故;悲是道场,忍疲苦故;喜是道场,悦乐法故;舍是
道场,憎爱断故;神通是道场,成就六通故;解脱是道场,能背舍故;方便是道场,教化众
生故;四摄是道场,摄众生故;多闻是道场,如闻行故;伏心是道场,正观诸法故;三十七
品是道场,舍有为法故;谛是道场,不诳世间故;缘起是道场,无明乃至老死皆无尽故;诸
烦恼是道场,知如实故;众生是道场,知无我故;一切法是道场,知诸法空故;降魔是道场,
不倾动故;三界是道场,无所趣故;师子吼是道场,无所畏故;力、无畏、不共法是道场,
无诸过故;三明是道场,无余碍故;一念知一切法是道场,成就一切智故。如是,善男子!
菩萨若应诸波罗蜜教化众生,诸有所作,举足下足,当知皆从道场来,住于佛法矣!’说是
法时,五百天、人皆发阿耨多罗三藐三菩提心。故我不任诣彼问疾。”
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FROM 106.120.182.*
生慧的是止观,而不是单纯的远离烦恼就能生慧
刚开始学佛教的时候,对于部分人来说远离世俗可以让练习容易些,不过,练过一阶段之后,最好还是能回到世俗之中,这样对境修行才快
要不怎么说小隐隐于野,中隐隐于市,大隐隐于朝呢
【 在 hugemanyanan 的大作中提到: 】
: 在这点上,一定要动态的认知,也就是我们所谓发展的眼光。其实这也是为什么有戒定慧这样的次序,这是有其内在的必然性。慢慢地你离烦恼越来越远,于是本性显露,明心见性
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你这道场没错,如果这些学佛的去世了呢?
正法没法住世了吧。。
比如世上一个寺庙没有,越往后,过几代人就没人知道佛是什么东西,就像动物灭绝一样。。
【 在 xiaobing88 的大作中提到: 】
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: 光严白佛言:“世尊!我不堪任诣彼问疾。所以者何?忆念我昔出毗耶离大城,时维摩
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FROM 112.20.92.*