你解释一下心性非空非有，既空既有。
【 在 zishenyouke 的大作中提到: 】
: 我在说什么我肯定知道，但我说的是什么，你看来完全不知道。
: 我所说的句句不离《心经》你也没看出来。
: 不是你不努力，是努力的方向不对，你的地图拿错了，标月之指指错了。
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华严世界才有因果，本体没有因果，要理解因果说法的上下文。这很容易理解，拿操作系统来举例，所有应用程序和操作系统都有因果，本来就是依照前因后果的逻辑写的，而cpu并不是因果所生，cpu和操作系统并没有因果关系。

很多后果并不能用单纯的好坏来判定，用因果比较好理解。有个悟道的老和尚可以把佛像当裤衩穿，但他没悟道的徒弟这样做就得到了果报，裤裆烂了，为什么？因为老和尚悟道了，没有人像我相，不把佛祖当回事，没有心理负担当然啥事没有，但他徒弟心理始终害怕报应，心理压力大了身体肯定要得病，就是这个道理
【 在 chuandeng 的大作中提到: 】
: 晚辈理解这句话有点像说是不是有了佛的知见后，就可以做坏事了？
: 这里又想起一个佛祖的故事：
: 释迦牟尼佛过去某一世做过船夫，船上有很多人，船上有个强盗要杀人抢钱，那时候也有一尊佛讲的佛法在世，船夫想，如果强盗得逞了，人们会死，他自己也会因此下地狱，所以这船夫为了救人们不死，而且为了让强盗不下地狱，就杀了那个强盗，于是自己下地狱了。
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那你意思你就是佛经的护法啰？意思你就读懂了佛经了？换而言之你就是佛境界了？

我说的对不对，你结合华严经，法华经和维摩诘经就懂了，什么叫逻辑自洽？什么叫悟道？什么叫一花一世界一叶一菩提，什么叫一佛乘？你懂了？

你要讨论就直接指出我逻辑的漏洞，不要拿大帽子吓我
【 在 williamboone 的大作中提到: 】
: 你要不提佛境界，只说自己境界，估计大家也不会理你。
: 逻辑自洽有啥用，先把人生意义活明白吧。
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佛都说众生是佛了，为啥自己还非要修行成为佛呢？自己可以问问自己，佛的定义到底是什么？自己为啥认为自己不是佛？不信一条条数，就会发现佛的特征自己都有，有些人觉得自己不能像佛祖一样神通广大所以不是佛，但要明白，佛也不违因果，你还没有如意神通不就是不违因果？甚至你认为自己不是佛这也只是因果啊，佛能神通广大，为啥不能一事无成？


我又要举操作系统了，你站在cpu的角度，一切代码都完美无缺，所有代码都是各司其职，你说众生和佛有啥区别？如果有个应用程序认为自己是众生，那也是为了某种目的那样写的，本身就是cpu无所不能功能的体现，在cpu 看来，还是和别的代码没区别。所以你站在cpu的角度看世界，一切清净平等，这就是佛境界，你站在某个应用程序的角度看世界，一切都是文件或别的什么输入，都只是看问题的角度不一样而已，但没有改变本质。

正常情况下众生应该心无旁骛安心履行自己的职责，但有时候突然想学佛想变成想象中的无所不能，这是病，这是思惑，于是就用佛经来修复这个bug,让你重新安心做事，而不要异想天开的去成所谓的佛，你想想看，佛经整体上是不是这个思路？
【 在 stage 的大作中提到: 】
: 楼主说的是佛的境界没错，是修行的结果。但不能用结果来指导修行，这样会修行建立在意识上。岂不知修行就是彻底打死自我意识，把第八识彻底净化，所谓佛的境界才会呈现。通过意识和道理来说服自己没什么用，那只是第六识，等四大分离，六识会解体，第八识现量的时候，还是会呈现没修行的样子。
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学佛的根本目的还是解决自己的问题，各有各的解决之道，适合自己就好

【 在 stage 的大作中提到: 】
: 你说的半对半不对，成佛是妄想执着是对修行到一定程度的人讲的，是为了去执着。并不是只是道理上的，也不是要否定修行。
: 佛法是纠正你的妄想执着，四大是个妄想执着，色受想行识都是妄想执着，你道理懂了又如何？能了知疼痛是妄想执着吗？还不是被妄想执着拖着跑。
: 佛经是印证修行，以为成佛了怎么样是妄想执着，弄懂了佛经就不用修了是最大的妄想执着。
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