那得道？
【 在 zhyulily 的大作中提到: 】
:   这是道教，不是道家
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FROM 111.198.154.*

嗯嗯，学到了~感谢分享
【 在 zhyulily 的大作中提到: 】
: 得道就是得到“道”，道家影响比较广，除了修身，还涉及医学等很多方面，你要是得到“道”，并严格执行那些“道”，起码可以明心静气，延年益寿，说人话就是比别人（那个时代）看世界看的更清楚明白，如果你严格按照道家的要求去作息生活就能比不按这些要求做活的更舒服更长
: 谩
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FROM 111.198.154.*

我个人觉得，儒释道或者其他各种宗教，可能都是让人摆脱对外界物质的追求和依赖，转到精神上来，彻底的远离痛苦吧。

因为物质享乐是感官的直接感受，时有时无、时好时坏，即便是肉身也是无常的，很难一直维持同一个状态。
如果内心被物质绑的死死的，很难得到快乐。就算是外物想要得到的都得到了，一方面，会因为担心失去变得不那么快乐；另一方面，物质享乐也会随着享受和满足，快乐的感受不断衰退。就算是吃山珍海味，让人顿顿吃也会成为负担，觉得厌恶。
但精神的东西不一样，一旦精神有了寄托，坚定的相信情怀和道义，会为自己修身、修心的每天的每一点进步欢喜，这种快乐是不断积累的。

而且物质的享受会因为争夺而与人敌对甚至伤害，会带来不快乐。
而精神上的快乐，会增长世俗的智慧，对待别人会更多的宽容慈悲和怜悯，给与和付出的过程，会带来快乐和祥和。
毕竟，多关爱一个人，就多一份欢喜；多去树立一个敌人，就多一份痛苦。


【 在 guoqingjie 的大作中提到: 】
:
: 我知道儒的目的是修身齐家治国平天下。那么道家呢？


#发自zSMTH@GLA-AL00
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FROM 124.64.19.*

个人的一点认识：
  
1.“道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。”
  
浅显理解，前半句说的是“道”难以用言语表述；后半句给出了宇宙万物产生的原始图像，即从“无”到“有”的过程，当然这里的无和有，并非简单的概念，而有其实在的内涵。
  
  
2.“佛说世界，既非世界，故名世界。”
  
佛说，，即非，，是名，，，----这是金刚经里面常用的句式。浅显理解，第一层次的含义，是说佛祖在照察一切事物时，发现其远非常人所看到的那个事物。即“见诸相非相”
  
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FROM 111.33.78.*

感谢版友的解答。

我个人的理解：
1.“道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。”

真理从给出定义的那一刹那，就不是真理本身。人类的认识、语言、文字、符号，都有局限性，无法100%准确的描绘出真理。但人类有必要认识真理、接近真理、如果有可能就描绘出真理，这样一是有助于我们对真理有更加接近的认识，二是有助于真理的推广。另一方面，我们在践行真理的时候，没有必要那么的执着于那个描绘出的真理，因为那并不是真理本身。

2.“佛说世界，既非世界，故名世界。”

感觉和“道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。”道理有相通之处，态度上更加超脱。佛经我看的不多，《金刚经》、《心经》、《坛经》看过，了解不全。

【 在 Fano 的大作中提到: 】
: 个人的一点认识：
: 1.“道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。”
: 浅显理解，前半句说的是“道”难以用言语表述；后半句给出了宇宙万物产生的原始图像，即从“无”到“有”的过程，当然这里的无和有，并非简单的概念，而有其实在的内涵。
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修改:southsea FROM 120.237.95.*
FROM 120.237.95.*