- 主题:根源是汉藏之争
本解脱故本无修,自解脱故无对治。 赤裸解脱无见地,遍解脱故无勤勇
《首楞严三昧经》有:诸法无缚,本解脱故,诸法无解,本无缚故,常解脱相,无有愚痴。
【 在 maple0 的大作中提到: 】
: 大圆满是一本书。。。讲的基本都是佛理
: 印象比较深的一段话是本解脱故本无修,自解脱故无对治。 赤裸解脱无见地,遍解脱故无勤勇
:
--
FROM 120.245.122.*
【 在 maple0 的大作中提到: 】
: 你要是真能通达佛理,就知道没什么好争的
: 大圆满的本质和禅宗并没啥区别
是的,核心没有区别,但架不住有人一听藏就门户之见的跳脚,如果赞叹大圆满就是“傲慢”。
把对别人所学的信心理解成傲慢,那潜意识是不是唯己所学才是唯一?这是傲慢吗?
为了避免引起争端,基本没有引用过藏传,谈了谈出离心、菩提心、空性见的三主要道、推荐《慧灯之光》就惹来口舌。
只能说,在追求真相的路上,还有很远的路程。
--
FROM 120.245.122.*
其实理解,只是不同的学习方向。
即然不同宗派祖师大德能开宗立派,肯定是有存在的意义和价值的。
作为佛子,认为都是平等的,不存在踩一捧一(虽然捧过《法华经》,惭愧不已)。
理解上,佛法本来是没有问题,但是比较怕的是学佛的人,有私心,有贪嗔痴,执著于名利色食睡,这样对于佛学是比较负面的,会产生比较大的负面影响,虽然当前大环境上佛教相关负面影响也不少。
这也是为啥不建议板块女修行者随意发自已的微信、QQ、手机号的原因,这样有非常大的风险。
【 在 hemuzi 的大作中提到: 】
:
: 是的,核心没有区别,但架不住有人一听藏就门户之见的跳脚,如果赞叹大圆满就是“傲慢”。
: 把对别人所学的信心理解成傲慢,那潜意识是不是唯己所学才是唯一?这是傲慢吗?
: ...................
--
修改:chuandeng FROM 112.20.94.*
FROM 112.20.94.*
理性。不同因缘、不同学习阶段,所学自然不同,所以佛开八万四千法门,根据不同众生不同阶段的情况应机施教。
当然,三转还是有总体层次的。如同上学,一年级、二年级、三年级,逐级往上,但对于同一年级既有整体的一致性,又根据学生的具体情况采用有区别的教学方法。
没读过《法华经》,但从经典语句中受益良多,比如:原夫诸佛为一大事因缘故,出现于世。所谓大事因缘者,无非欲令众生开示悟入佛之知见,直下成佛而已。出现于世的因缘自然是核心,什么是佛的知见、直下成佛?初读时既心潮澎湃又有不得其门的困惑。
任何所学,包括佛法,都可以成为我执的工具。但能不能不学佛法解脱我执,不行。在没有到达彼岸之前,船、坚固的船是必须的。
任何所学,都需要经过印可。经文中弟子回答后,佛接着回复:善哉善哉、如是如是或否也否也。灵山会上,迦叶尊者破颜微笑,佛语:吾有正法眼藏,涅槃妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传,嘱咐摩诃迦叶。以示认可。
没有印可,可以讨论,但当作绝对正确的,是以盲引盲。
【 在 chuandeng 的大作中提到: 】
: 其实理解,只是不同的学习方向。
: 即然不同宗派祖师大德能开宗立派,肯定是有存在的意义和价值的。
: 作为佛子,认为都是平等的,不存在踩一捧一(虽然捧过《法华经》,惭愧不已)。
: ...................
--
FROM 120.245.122.*
其实小学、初中、高中,这个问题,原来还有点纠结学佛次第。
另外还有一点,比较麻烦的就是众生的隔阴之迷,一转世,很多前世的记忆没有了。不知道自已前世有没有修行、修到什么水平,有没有证果,依次类推,前一世、前二世、前三世等等乃至前100世、前1000世、前10000世等等。
如果每次都是从零开始修,那么世界上自佛灭度后不会再有修成佛者,因为成佛要修很多很多世啊(但是如何看自已的根基,猜测则是需要借助有些外缘才能得知了)。
但从另一个角度反推,我们当前这个环境,是可以自由学习佛法的、其实这已经非常不容易了,因为有些国家接触不到佛法、有些国家接触不到佛法,也有些国家学佛法可能有人身安全问题,还有些众生,比如:蚂蚁、鱼、蚊子、蛆等等,有形的无形的,有很多很多众生是没法听闻佛法的,而且我们还可以较自由的讨论佛法,这其实已经非常不容易了。
这可能能说明我们还是有相当的福报、善根的,人身本来已经很难得了(佛主手捧一捧土跟地球作比较,得人身只有手上一捧土这样多),就算得了人身,还要眼根、耳根能听、能看佛法才行,也又比较难,所以更应该好好修行,不要浪费时光。
对于没人觉悟的众生,经书可以让众生觉悟,一般人不属于那种靠自已自觉的。
实际上从佛最后讲的《法华经》来看唯有一佛乘,无二亦无三,二乘三乘皆为方便说,佛学就是从0到1的成佛过程;
如果按照这个意思,根本就没有阿罗汉、菩萨这种说法,大概意思是可以通过某些所证得的境界说明已证得对应果位,这其实也是方便说,本质就是众生从入佛知见直到成佛这一个整个过程,中途稍微给修行者休息下,怕把众生吓到了,修行成佛路途较遥远、较艰辛。
比如前面讲的一些空性的佛法,是为了众生方便断除烦恼,因为众生天天执着自已啊,佛主说,一切都是空的,在执着个啥东东?
个人的一点点理解,不确定是否正确。
【 在 hemuzi 的大作中提到: 】
: 理性。不同因缘、不同学习阶段,所学自然不同,所以佛开八万四千法门,根据不同众生不同阶段的情况应机施教。
: 当然,三转还是有总体层次的。如同上学,一年级、二年级、三年级,逐级往上,但对于同一年级既有整体的一致性,又根据学生的具体情况采用有区别的教学方法。
: 没读过《法华经》,但从经典语句中受益良多,比如:原夫诸佛为一大事因缘故,出现于世。所谓大事因缘者,无非欲令众生开示悟入佛之知见,直下成佛而已。出现于世的因缘自然是核心,什么是佛的知见、直下成佛?初读时既心潮澎湃又有不得其门的困惑。
: ...................
--
FROM 112.20.94.*
不是吧,全真有人拓展到大圆满,其实是对的。
--
FROM 1.91.72.210
藏传不值一提,如果是锻炼身体、获得一定的类似特异功能的这种,可能有一定可能性
如果要得到智慧,实在太不可能了,藏传作为食利阶级,对广大农奴根本没有任何仁慈之心,离佛祖的想法差太远了
【 在 hemuzi 的大作中提到: 】
: 法本资料、学习方法上存在差异
: 还有文化感情因素汉藏都接触,各有优点
: 但有的人一听藏就跳脚,然后种种臆想
:
: 实事求是、求真务实的态度呢
:
: 黑客帝国里墨菲斯对尼尔说:我只告诉你真相
:
: 不论汉藏,只为了追求生命和世界的真相,获得永恒的自由和幸福,无
: ..................
发自「今日水木 on iOS」
--
FROM 123.112.67.*
看问题先看大的方面,看基本,再看细节
【 在 FangLiu0 的大作中提到: 】
: 藏传不值一提,如果是锻炼身体、获得一定的类似特异功能的这种,可能有一定可能性
:
: 如果要得到智慧,实在太不可能了,藏传作为食利阶级,对广大农奴根本没有任何仁慈之心,离佛祖的想法差太远了
:
: 发自「今日水木 on iOS」
: --
发自「今日水木 on iOS」
--
FROM 123.112.67.*
任何宗教对奴隶阶层都没有慈悲心的,这是规矩,你指望黑道大哥跟你抓的小弟的仇家有慈悲心一样。
【 在 FangLiu0 的大作中提到: 】
: 藏传不值一提,如果是锻炼身体、获得一定的类似特异功能的这种,可能有一定可能性
: 如果要得到智慧,实在太不可能了,藏传作为食利阶级,对广大农奴根本没有任何仁慈之心,离佛祖的想法差太远了
: 发自「今日水木 on iOS」
--
FROM 1.91.72.210
说的好
佛法、汉传、藏传大的方面分别是什么
【 在 FangLiu0 的大作中提到: 】
: 看问题先看大的方面,看基本,再看细节
:
: 发自「今日水木 on iOS」
: --
发自「今日水木 on JEF-AN20」
--
FROM 120.245.122.*