- 主题:禅宗五祖弘忍和耶稣基督？
《五灯会元》卷3，弘忍的来历非常离奇：
五祖弘忍大师者，蕲州黄梅人也。先为破头山中栽松道者。尝请于四祖曰：
“法道可得闻乎？”祖曰：“汝已老，脱有闻，其能广化邪？傥若再来，吾尚可迟汝。”乃去，行水边，见一女子浣衣。揖日：“寄宿得否？”女曰：“我有父兄，可往求之。”曰：“诺我，即敢行。”女首肯之，遂回策而去。女周氏季子也。归辄孕，父母大恶，逐之。女无所归，日佣纺里中，夕止于众馆之下。
已而生一子，以为不祥，因抛浊港中。明日见之，溯流而上，气体鲜明，大惊，遂举之。成童，随母乞食，里人呼为无姓儿。
（这位就是传法给慧能的那位。。。好像大家对慧能比较耳熟。还有耳熟能详的是五祖让人想起耶稣，处女生子之类。）
（四祖）一日往黄梅县，路逢一小儿，骨相奇秀，异乎常童。祖问曰：“子何姓？”答曰：“姓即有，不是常姓。”祖曰：“是何姓？”答曰：“是佛性。”祖曰：“汝无姓邪？”答曰：
“性空，故无。”祖默识其法器，即俾侍者至其母所，乞令出家。母以宿缘故，殊无难色，遂舍为弟子，以至付法传衣。
如果说了性，这位五祖的前身应该是个典型吧。抛身入身，转世后灵智不灭。没有诸佛法印，这大概就是修行的上限？
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耶稣 前三十年的经历是个迷，学界多怀疑到过东方，新约比旧约流行，很多原因是其中的佛学因素跟容易让人接受。
【 在 sailor9 的大作中提到: 】
: 《五灯会元》卷3，弘忍的来历非常离奇：
: 五祖弘忍大师者，蕲州黄梅人也。先为破头山中栽松道者。尝请于四祖曰：
: “法道可得闻乎？”祖曰：“汝已老，脱有闻，其能广化邪？傥若再来，吾尚可迟汝。”乃去，行水边，见一女子浣衣。揖日：“寄宿得否？”女曰：“我有父兄，可往求之。”曰：“诺我，即敢行。”女首肯之，遂回策而去。女周氏季子也。归辄孕，父母大恶，逐之。女无所归，日
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怀疑耶稣掉进副本。
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禅宗五祖弘忍遇到了耶稣基督传教
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处女生子在古代传说里很多见的，天神和修成阳神的修行者投入一点神光就能办到。
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新约倒是明明写了耶稣出生时，有东方三博士来贺？
【 在 cjon 的大作中提到: 】
: 耶稣 前三十年的经历是个迷，学界多怀疑到过东方，新约比旧约流行，很多原因是其中的佛学因素跟容易让人接受。
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FROM 139.162.43.*
嗯，成了神好像干嘛都行。这不是弘忍前身没有成神时，就可以入身了嘛。。
【 在 williamboone 的大作中提到: 】
: 处女生子在古代传说里很多见的，天神和修成阳神的修行者投入一点神光就能办到。
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FROM 139.162.43.*
从科学角度，不受精无法形成胚胎吧。有没有可能，五祖发现这个女人已经暗结珠胎，打个招呼，然后就投胎去。 至于为什么没结婚就结胎，那是世俗层面的事了，隐去没表
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说过了修成了阳神的也可以，有阳神不代表有佛教的果位。
【 在 sailor9 的大作中提到: 】
: 嗯，成了神好像干嘛都行。这不是弘忍前身没有成神时，就可以入身了嘛。。
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FROM 112.42.6.*
这个怀疑毫无疑问很合理。话说圣母玛利亚应该差不多情况吧。。。
【 在 outerman 的大作中提到: 】
: 从科学角度，不受精无法形成胚胎吧。有没有可能，五祖发现这个女人已经暗结珠胎，打个招呼，然后就投胎去。 至于为什么没结婚就结胎，那是世俗层面的事了，隐去没表
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