- 主题:食素这个问题。。。
阿含经里，佛没有要求僧团食素。
作为佐证，食素是提婆达多分裂僧团的时候提出来的宗旨之一。
汉地大乘食素应该和提婆达多没啥关系，是某信佛皇帝搞出来的。
以上就事论事。我本人食素，而且觉得效果不错。而且现在开始劝周边人如果不能戒肉至少应该避免吃哺乳类，不过不咋见效。
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FROM 69.25.116.*
你说的没错，《入楞伽经》中讲了很多食肉的过失，但这里只讲最重要的三个。
第一个原因：所有的众生从无始以来彼此都做过父母，如我们吃的猪、牛、羊等动物，以前肯定也做过我们的父母。如果吃它们的肉，就等于是吃自己父母或子女的肉。
第二个原因：动物看见吃肉的人时，会感到非常恐惧。我们也知道，很多动物的感官比人类要敏感得多，它们能知道这是吃肉的人，也闻得出肉食者的味道和素食者完全不同。佛说，当肉食者接近动物，特别是小生命时，它们会非常害怕和恐惧，甚至怕到要昏过去的程度，就如同人看到罗刹（一种吃人的非人）时的感觉一样。
第三个原因：从自利利他的角度来讲的，这点特别重要。因为他这一世对肉食非常喜爱，在阿赖耶识上就会留下很浓厚的习气。当投生到另一个身体时，肉体虽然换了，但习气依旧存留在阿赖耶识上。正如我们所看到的，习气成熟时，有些肉食动物在出生后几小时，不用谁教，自己就会去捕食其他小动物。这就是因为它们从前是吃肉的，习气很浓，现在做畜生又不知取舍，这时肯定就会杀生。这一点可以说是最可怕的。
【 在 sailor9 的大作中提到: 】
: 阿含经里，佛没有要求僧团食素。
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: 作为佐证，食素是提婆达多分裂僧团的时候提出来的宗旨之一。
: ...................
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FROM 218.4.202.*
优婆塞戒经 第一不杀生 第二不偷盗 第三不虚说 第四不邪淫 第五不说四众过罪
还有些经典也提到不杀生，可能是学习的经典名称差异所致吧
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FROM 112.20.94.*
佛教里的戒律有很多种。修行者根据自己的意愿来选择持守哪种戒律。
是不是需要吃素要看修行者持的是什么戒律。戒律里写的很清楚，以戒律为准。
泛泛的不准确的说：声闻不修大慈大悲，所以对吃肉没有严禁；菩萨因为要修大慈大悲，有的戒律严格禁止吃肉。
【 在 sailor9 的大作中提到: 】
: 阿含经里，佛没有要求僧团食素。
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: 作为佐证，食素是提婆达多分裂僧团的时候提出来的宗旨之一。
: ...................
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修改:psych FROM 111.193.180.*
FROM 106.38.48.*
这个问题一直没理解。
植物也是生命呀，也可转入轮回吧。
吃白菜吃韭菜，难道不也是杀生吗？
【 在 sailor9 的大作中提到: 】
: 阿含经里，佛没有要求僧团食素。
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: 作为佐证，食素是提婆达多分裂僧团的时候提出来的宗旨之一。
: ...................
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FROM 111.198.68.*
《楞严经》关于这个问题的说法：
阿难。我令比丘。食五净肉。此肉皆我神力化生。本无命根。汝婆罗门。地多蒸湿。加以沙石。草菜不生。我以大悲神力所加。因大慈悲。假名为肉。汝得其味。奈何如来灭度之后。食众生肉。名为释子。汝等当知。是食肉人。纵得心开。似三摩地。皆大罗刹。报终必沉生死苦海。非佛弟子。如是之人。相杀相吞。相食未已。云何是人得出三界。
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FROM 166.111.122.*
有情感的生命，叫众生。如果杀害他们，就有杀生之罪，因为他们会感受到痛苦；没有情感的植物，不叫众生。吃掉它们没有杀生之罪，因为它们不会感受到痛苦。植物不具备佛教所说的生命，这与世人所说的生命之间，存在着术语定义的差别。
佛教对生命的定义是:具有意识、情感、苦乐感受的生物。植物没有这种生命，所以，从善恶因果的角度来说，吃青菜和吃鱼是不一样的。
植物是否像动物也有生命？答案是否定的。植物在环境或外缘刺激下，是会产生条件反射，似乎有感受，但实则并无六根所生的识觉与苦乐。《涅槃经》中佛告迦叶：“众生佛性住五阴中，若坏五阴名曰杀生。”佛在《楞严经》也说，若认为“十方草木，皆称有情，与人无异”，则堕入外道，“迷佛菩提，亡失知见” 。
【 在 nyiwmy 的大作中提到: 】
: 这个问题一直没理解。
: 植物也是生命呀，也可转入轮回吧。
: 吃白菜吃韭菜，难道不也是杀生吗？
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FROM 218.4.202.*
这个很好理解，罪业有轻重之分，比如杀人和打架量刑不一样。
同理，吃植物和动物的罪业也不一样。
【 在 nyiwmy 的大作中提到: 】
: 这个问题一直没理解。
: 植物也是生命呀，也可转入轮回吧。
: 吃白菜吃韭菜，难道不也是杀生吗？
: ...................
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FROM 113.81.197.*
其实按这个经，解释佛没有禁止吃肉有点难。既然吃肉就是吃父母，为啥不禁了呢。。
【 在 hhy475 的大作中提到: 】
: 你说的没错，《入楞伽经》中讲了很多食肉的过失，但这里只讲最重要的三个。
: 第一个原因：所有的众生从无始以来彼此都做过父母，如我们吃的猪、牛、羊等动物，以前肯定也做过我们的父母。如果吃它们的肉，就等于是吃自己父母或子女的肉。
: 第二个原因：动物看见吃肉的人时，会感到非常恐惧。我们也知道，很多动物的感官比人类要敏感得多，它们能知道这是吃肉的人，也闻得出肉食者的味道和素食者完全不同。佛说，当肉食者接近动物，特别是小生命时，它们会非常害怕和恐惧，甚至怕到要昏过去的程度，就如同人看到罗刹（一种吃人的非人）时的感觉一样。
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FROM 146.70.111.*
这个怎么算？没有买卖就没有杀害？
【 在 chuandeng 的大作中提到: 】
: 优婆塞戒经 第一不杀生 第二不偷盗 第三不虚说 第四不邪淫 第五不说四众过罪
: 还有些经典也提到不杀生，可能是学习的经典名称差异所致吧
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FROM 146.70.111.*