百字明也很重要，消除业障


【 在 chuandeng 的大作中提到: 】
: 标  题: Re: 【佛学】佛学修三摩地，一定要先看《楞严经》第九卷
: 发信站: 水木社区 (Wed Sep  6 17:46:55 2023), 站内
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: 感觉光明版主如果给意见也非常好。
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: 我才学一年多，懂的还比较有限。
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: 实证量很少。
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: 【 在 ying2021 的大作中提到: 】
: : 可能七月八月的两位朋友适合抄经
: : 这位朋友 我就念经吧
: : 版主 我念百字明行吗
: : ...................
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: 众生不易，无尽轮回，因果平等，人身难得；
: 善道易混，恶道难过，正法难闻，闻者难信；
: 信者难行，行者难恒，心平为戒，狂心需歇；
: 五蕴皆空，相皆梦影，迷相凡夫，唯有心悟；
: 一念离相，此念等佛，佛性本具，本无一物；
: 佛唯一乘，六道群萌，萌萌平等，愿君悟道。
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: ※ 来源:·水木社区 http://www.mysmth.net·[FROM: 183.209.44.*]
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FROM 42.249.17.*

同时也想到psych前辈发的帖子：
https://www.newsmth.net/nForum/#!article/Wisdom/442065

其实楞严里也说的是要修禅定，才有智慧，但师父让这样，那我也不管了，还是以师父说的为准。

没有师父前开始也打过一阵子坐，后边有师父后，就不让打坐了，说是好像修禅定比较穷，修密宗比较富，具体啥意思不太记得了。

他说神通这些不用管，该有的时候自然就会有，不要多想。

估计是自已定力还不够，当时他提到怎样来衡量定力，如果是男人，一个漂亮、身材好的美女脱光来勾引修行人，如果不为所动，那么定力算可以了；反之，女人也是。

【 在 sailor9 的大作中提到: 】
: 呃，那就听师父的。。
: 每个师父都有不同的要求，尽量遵守。可能路径不一样。按说找师父就是为了学禅定。。楞严经不也是说，不假禅那无有智慧吗？估计到一定阶段会让学的。
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修改:chuandeng FROM 112.20.94.*
FROM 112.20.94.*

杨宁不行，她这是纯纯的瞎咧咧。她可能是知道点术语，但实证是完全没有的。。。

你有老师，问问老师。除了大德要听要看，像这种不知来路的基本是神棍。她那本书叫水流花开还是啥的，本青看了，关于修行的方方面面都是瞎扯。

证伪这种人其实很容易。不是有漏尽通吗？漏尽通可以放光，可以在阳光下显示出两个她自己，这是佛经里写过的，让她显示一下。

本青打坐以来得了初步的宿命通和透视眼，所以知道修禅定不是哲学和心理学，版上很多人觉得学佛不过如此，其实都是不修禅定闹的。。所以也知道杨某人是瞎扯，有个入门级的基础情况她连连说错，说明她压根没有入门。

总之，信经典，信大德。不要信网红。
【 在 chuandeng 的大作中提到: 】
: 同时也想到psych前辈发的帖子：
: https://www.newsmth.net/nForum/#!article/Wisdom/442065
: 其实楞严里也说的是要修禅定，才有智慧，但师父让这样，那我也不管了，还是以师父说的为准。
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谢谢师兄，那我删除下，别误导其他修行的朋友。


【 在 sailor9 的大作中提到: 】
: 杨宁不行，她这是纯纯的瞎咧咧。她可能是知道点术语，但实证是完全没有的。。。
: 你有老师，问问老师。除了大德要听要看，像这种不知来路的基本是神棍。她那本书叫水流花开还是啥的，本青看了，关于修行的方方面面都是瞎扯。
: 证伪这种人其实很容易。不是有漏尽通吗？漏尽通可以放光，可以在阳光下显示出两个她自己，这是佛经里写过的，让她显示一下。
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FROM 112.20.94.*

节选自《血脉论》，修行中出现的境界，不要搭理，包括境界中佛菩萨来给你授记，都是相，都是虚妄：
经云：凡所有相，皆是虚妄。又云：所在之处，即为有佛。自心是佛，不应将佛礼佛；但是有佛及菩萨相貌，忽尔见前，切不用礼敬。我心空寂，本无如是相貌，若取相即是魔，尽落邪道。若是幻从心起，即不用礼。礼者不知，知者不礼，礼被魔摄。恐学人不知，故作是辨。

佛经说：凡所有相，皆是虚妄。又说：所在之处，即为有佛。自心就是佛，不需用自性佛礼拜外佛。如果有佛菩萨法相忽然现前，千万不必顶礼。自性原本空寂，本来就没有佛菩萨的相貌，如果着相取相就是着魔，落入邪道。这些幻相由心而生，本来就不用顶礼。顶礼的人不了解真相，有智慧的人不会去顶礼，如果顶礼的话可能会被魔道摄受控制。唯恐学道的人不知，因此告知可以这样辨别。



诸佛如来本性体上，都无如是相貌，切须在意。但有异境界切不用采括，亦莫生怕怖，不要疑惑，我心本来清净，何处有如许相貌。乃至天龙夜叉鬼神帝释梵王等相，亦不用心生敬重，亦莫怕惧；我心本来空寂，一切相貌皆是妄见，但莫取相。若起佛见法见，及佛菩萨等相貌，而生敬重，自堕众生位中。若欲直会，但莫取一切相即得，更无别语。故经云：凡所有相，皆是虚妄，都无定实，幻无定相，是无常法，但不取相，合它圣意。故经云：离一切相，即名诸佛。

诸佛如来本体空寂，没有这些假相，千万要注意。只要有奇怪的境界发生，千万不要理睬，也不必害怕，不要被疑惑。自心本来清净，哪里会有这些假相呢？乃至天龙夜叉鬼神帝释梵王等等外相，也不必心生敬重，不必害怕恐惧。自心本来空寂，一切的相貌都是虚妄的所见，千万不要取相。如果生起对佛的知见，对法的知见或执取了佛菩萨的形象，心生敬重，自己就堕落到众生的位阶。如果要直接会见到佛菩萨，只要不取一切相就可以了，更没有其他的方法。所以佛经说：凡所有外相，皆是虚妄，都没有恒常实体，虚幻没有恒常实相，这就是是无常法。只要不取相，就符合真理。所以佛经说：离一切相，即名诸佛。



问曰。因何不得礼佛菩萨等？

问：为什么不能顶礼佛菩萨呢？



答曰：天魔波旬阿修罗示见神通，皆作得菩萨相貌。种种变化，是外道，总不是佛。

回答：天魔波旬和阿修罗等等有神通都可以变作佛菩萨的相貌，这些外相的种种变化，都是心外求法的外道，都不是佛道。

感觉血脉论跟坛经很像。
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修改:chuandeng FROM 223.104.147.*
FROM 223.104.147.*