整个华严世界是一个整体，要想世界完美，就必须整个都完美，拿操作系统举例，你为了让自己用电脑用的舒服，不可能只维护好一个应用程序，而是要让整个操作系统都没问题，自己这个应用程序才能没问题，万物都是密不可分的一个整体。

而且大家要珍惜布施的机会，能接受自己布施的人才是自己的福田，不信你自己观察，如果你周围的人都过得好，谁都不会接受你的帮助，你布施都没有机会，所以不要管别人是不是骗你，只要向你求助，你就高高兴兴的帮，机会很难得，这也是我自己的反省。
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哈哈，利己主义

【 在 easyApple 的大作中提到: 】
: 标  题: 说一下为什么一定会走大乘，
: 发信站: 水木社区 (Sun Mar 24 00:43:43 2024), 站内
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: 整个华严世界是一个整体，要想世界完美，就必须整个都完美，拿操作系统举例，你为了让自己用电脑用的舒服，不可能只维护好一个应用程序，而是要让整个操作系统都没问题，自己这个应用程序才能没问题，万物都是密不可分的一个整体。
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: 而且大家要珍惜布施的机会，能接受自己布施的人才是自己的福田，不信你自己观察，如果你周围的人都过得好，谁都不会接受你的帮助，你布施都没有机会，所以不要管别人是不是骗你，只要向你求助，你就高高兴兴的帮，机会很难得，这也是我自己的反省。
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: ※ 修改:·easyApple 于 Mar 24 00:46:38 2024 修改本文·[FROM: 116.77.8.*]
: ※ 来源:·水木社区 http://www.mysmth.net·[FROM: 116.77.8.*]
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动辄说华严世界，但华严世界非二乘所能知，所以你要么已得大乘果位，要么是凡夫的臆解。

前提既然出问题，后面的结论自然也就站不住了。
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动力都是离苦得乐，最开始自我的认知很狭隘，只想满足自己肉身的需求，这时的痛苦来自于贪欲，自我满足以后，开始操心外部环境，这时候的痛苦来自于慈悲，随着认知的改变这两种痛苦不断交织，仔细分析，这些痛苦都来自于对外界的认知和对自我认知的不协调不统一，只有把外界和自我统一以后，才能消除痛苦，那外界和自我如何统一呢？就是认识到外界和自我密不可分，这种统一不是自我麻痹，而是客观事实，这样就建立了有充分自信的大我的认知。推而广之，直到你的认知圆满，也就是成佛


【 在 williamboone 的大作中提到: 】
: 动辄说华严世界，但华严世界非二乘所能知，所以你要么已得大乘果位，要么是凡夫的臆解。
: 前提既然出问题，后面的结论自然也就站不住了。
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不要分辨外道正道，虚拟与现实，人活着就只专注于一个原则，就是就事论事。人最大的疑问就是该怎么活？很简单，去打一遍开放世界游戏就明白了，怎么把游戏打完，就怎么活着

外道我们就不能做吗？正道就必须做吗？虚幻我们就可以躺平吗？都是人为定义的，除了用来辩论，毫无意义，无论如何，因果不虚，生活一样继续，每个人要做的就是解决眼前的困难走下去，直到使命完成。唐僧每一关都过的磕磕绊绊藕断丝连，为啥还是能取到正经？无他，因为他把路走完了，他的使命做完了
【 在 williamboone 的大作中提到: 】
: 还是那个老问题了。你所谓外界和自我统一，和道教的天人合一、婆罗门的梵我如一，jd教的归于sd，有什么区别么？
: 外道和圣道的区别你一直没弄清楚，古人说“失之毫厘谬以千里”，现代人说选择大于努力，你不搞清楚什么是真实世界，怎么能做到和真实世界一致呢？
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