- 主题:证法身
看了一下,此法属于“楞严经”中想阴十魔中的贪求宿命。
千百年来有宿命通的外道无数人,为何都没证果?
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FROM 112.42.6.*
你说的第一步就是恢复记忆啊,记忆属于想阴区域,怎么能说毫无关系呢?
你这个“无所谓”就挺要命的,按照“楞伽经”,fo祖以神通建立一切菩萨。法执这个东西,没有fo祖加持是干不掉的。不然为何fo要入世啊。
【 在 easyApple 的大作中提到: 】
: 毫无关系,这个证法全部来自于止观禅定,都是基于事实,没有任何神秘主义,非常安全
: 证得法身后,也不要有一切皆虚妄的观念,因为一切境界对于你而言也是真实的,面对的困难依然需要解决,证了以后也是要踏踏实实活在当下,无所谓真实或虚幻,那为啥要证呢,因为要对治你“我是谁”的疑问。
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修改:williamboone FROM 112.42.6.*
FROM 112.42.6.*
那我问你阿罗汉有法身没?
【 在 easyApple 的大作中提到: 】
: 以幻修幻就是这样修的,从虚幻中发现问题,才能发现真相。法执是认为某种方法才是真理,因为一切法都只是法身的相,所以没有任何一种法能代表法身, 执着于真实或是虚妄都不对,活在当下就好,按事情本来的因果去看待事情,不要以为证了法身就万事无忧,法身只是“我是谁”这个问题的答案,每个形而下的问题也有他自己的答案自己的道,别搞混了
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我问错了,阿罗汉证法身没?
【 在 easyApple 的大作中提到: 】
: 谁都有法身,包括一根草一粒灰,宇宙中的万事万物包括佛菩萨都有同一个法身,宇宙的一切都只是这个法身的相
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阿罗汉是相似正觉,不是无上正觉,如何证悟法身?
【 在 easyApple 的大作中提到: 】
: 证到空的阿罗汉才能证果,所以证果的阿罗汉证了法身
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说不明白就转移话题阿,阿罗汉的证悟和菩萨当然是不同的。你的“我是谁”往好了说是偏小乘的,所以问你阿罗汉怎么证的法身?
概念都搞错的,往后的一切推论结论更是错的离谱。
【 在 easyApple 的大作中提到: 】
: 菩萨还有很多等级,证法身才是大乘菩萨的起步,正等正觉是功德圆满,证得一切智慧包括差别智,证法身才证了根本智,还差得很远
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你说阿罗汉证了法身,但阿罗汉又不是正觉,这不自相矛盾了么?
你根本就不了解大小乘的区别,所以对大乘的法身概念更是糊涂。
【 在 easyApple 的大作中提到: 】
: 不理解你的意思,阿罗汉本来就是小乘的极果,小乘是大乘的基础,知道空只是能自我解脱,还不知道”有”呢,法身怎么用,这是在大乘菩萨起用的过程中才能学会的,体相用的智慧都圆满了才是佛的境界
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FROM 112.42.6.*
理不辨不明,你定义都搞错的,谈何堪破。
外道的是错觉、偏执觉,阿罗汉是偏空相似正觉,佛菩萨是本觉,法身是证悟本觉才有的无边智慧身,凡夫二乘虽有觉心,但被烦恼愚痴遮覆,所以无法证悟。
小乘已经解脱安心,但并没证法身。
【 在 easyApple 的大作中提到: 】
: 你这就是典型的法执,被各种定义困得死死的
: 不证法身,根本做不到心安,从而无法解脱,解脱离正等正觉还有十万八千里
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很多年前没学fo时,我就这么认知fo教的,现在一看真是熟悉和幼稚。
自己不理解的概念,就拉低到自己的认知水平上。这是愚者的出世哲学。
智者的哲学是放空自己的认识,接纳别人的认知,再提升自己的认知。所以地藏菩萨可以下地狱,而你离开计算机就没法说话。
【 在 easyApple 的大作中提到: 】
: 我这么举例吧,现代人更容易懂。
: 初学电脑的人两眼抹黑,用起电脑来到处是麻烦,这就是凡夫,后来上了计算机课,懂了计算机体系结构,计算机在他面前毫无秘密可言,这时候他面对电脑毫无畏惧感,知道各种困难都有办法解决,这就是罗汉,如果这个人这时候就以为自己完全掌握了计算机,那就太肤浅了,真正的计算机高手是懂了计算机体系结构,能利用计算机的功能写出各种各样的实用软件,帮人们解决各种各样的问题,这就是菩萨,到最后无所不通,练成了比尔盖茨,能随意创建自己的计算机世界,这就是佛,这下明白了吧?懂了和会用的距离大的很,知道罗汉和佛的距离了吧?
: 证了法身,也就相当于懂了计算机体系结构,你还以为有多大能耐呢?认识一切事物都是这个规律,别把佛学搞得神神秘秘
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