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- 主题:《论语》之唯女子与小人难养也
- 听邵鑫解论语，才第一次看懂这一句话。
女子（即妻妾），小人（即下属）。上位者（一家之主）应该关注自己的妻妾、下属都很难养，靠得太近、太宠爱了对方就会不谦逊，离得太远了就会怨恨。所以管理者自己要做好自己的工作，把握好“度”。
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FROM 114.254.2.* - 小人在论语语境中不是现代人所理解的那种小人
但是我也不太同意邵鑫的解释
君子喻于义，小人喻于利
我觉得孔子说的小人是指“喻于利的小人”
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【 在 maple0 的大作中提到: 】
: 小人是下属？
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FROM 114.246.236.* - 这个解释真不错啊，耳目一新
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【 在 NaGaZK 的大作中提到: 】
: 你再看看这个解释，高下立判
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FROM 114.246.237.* - 如果你的子女跟随小人成长，是很难养的
近之，则不谦逊了（受宠后，骄傲滋蔓）
远只，则有怨恨（感觉不到被爱，就开始怨恨了）
高明
谢谢带来新的视角，这条，我更喜欢按照这样去理解
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【 在 NaGaZK 的大作中提到: 】
: 你再看看这个解释，高下立判
※ 修改:·sonsmum2002 于 Jul 1 16:33:45 2024 修改本文·[FROM: 114.246.237.*]
※ 来源:·https://exp.mysmth.net·[FROM: 114.246.237.*]
修改:sonsmum2002 FROM 114.246.237.*
FROM 114.246.237.* - 其实这条主要是说，小人是很难养的，因为小人更重视“利”，而不是“义”，也就是说小人是荀学中的现实主义，靠近她/他，给对方带来实际的利益，将使得对方受宠后骄傲自满；如果远离她/他，无法给对方带来实际的利益，将使得对方怨恨起来
至于女子解释成汝子还是女人还是妻妾，倒不是重点了
重点在于“小人难养”四个字，和小人之间保持恰当合适的距离、边界感，是和小人处理好社会关系的关键
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【 在 NaGaZK 的大作中提到: 】
: 缠中说禅解的论语，可以搜一下。或者我过段时间贴个附件上来
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FROM 114.254.0.* - 我先修了《说文解字》，然后再学的《论语》，所以我听得懂你在说什么
女子翻译成汝子 我同意
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【 在 NaGaZK 的大作中提到: 】
: 首先你得明白什么是先秦语法，而后你才知道，两千年以来皆是错解论语。先秦时代没有女子小人这种双字组成的词。
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FROM 114.254.1.* - 我把论语的每一条里的每一个字都做了一些注解和拆分，已经有属于我自己的一个版本了
不过确实没有仔细思索这一条的拆字，感谢提供的视角
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【 在 NaGaZK 的大作中提到: 】
: 晚上贴个解论语的附件，用来镇版，扫一下两千年以来腐儒的酸气
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FROM 114.254.1.* - 腐儒有市场啊，比如diss女人的时候，就可以拿这条朗朗上口了
如今的教育更加功利化了，更没有人愿意沉下心来仔细辨别了，自媒体里的碎片化知识已经满足了大家的奶头乐需要，能有多少人愿意静下心，聆听圣人的教诲呢
都是迫不及待，给圣人扣个大帽子，然后打倒孔家庙
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【 在 NaGaZK 的大作中提到: 】
: 晚上贴个解论语的附件，用来镇版，扫一下两千年以来腐儒的酸气
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FROM 114.254.1.* - 我第一次读道德经和论语的时候，其实是觉得老子的水平更高的
然后当我再细细解读孔夫子的论语以后，不再这么认为。
真正认识、了解、理解孔子的内心，再内化为自己的认知，付诸于行动，是让自己的人生终生受益的一件事。只是光认识和理解孔子，就要花不少力气了
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【 在 NaGaZK 的大作中提到: 】
: 按缠中说禅解的论语，孔子水平实在老子之上，称得上至圣先师
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FROM 114.254.1.* - 腐儒打倒孔家庙，是断章取义的，迎合时代需要罢了
真正理解孔子的人又有几个呢，没办法，孔子的思想确实超越了普通人的认知范畴
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【 在 cperson 的大作中提到: 】
: 孔子是我们伟大的圣贤，他说的每句话几乎都是真理，是对的，就算经过了两千多年。不知孔孟之道蛮夷畜牲也，欧美畜牲是海盗后代，伪史弄虚作假猪狗不如
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FROM 114.254.2.*