- 主题:感觉对道德经道的理解长期存在偏差
事物发展规律，不就是宇宙运行的规律？
运动和发展本来就是同时的
【 在 phoenixhills 的大作中提到: 】
: 道德经主要分为两部分，前一部分谈道，后一部分谈德。
: 以前都认为道德经的道，代表宇宙运行的根本规 律。这是讲不通的，过分主观了，思想跳跃太大。
: 如果道代表的是事物发展，意思才够通畅。
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道，是事物发展（的轨迹），指的是事物发展的过去、现在和未来，不是在讲规律。是要通过事物发展的过去、现在和未来的特点，研究、判断事物发展存在什么样的规律，然后好师法自然，给处于小农经济基础上的帝王提出施政建议。
【 在 maple0 的大作中提到: 】
: 事物发展规律，不就是宇宙运行的规律？
: 运动和发展本来就是同时的
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FROM 218.249.201.*
道，是事物发展（的轨迹），指的是事物发展的过去、现在和未来，不是在讲规律。是要通过事物发展的过去、现在和未来的特点，研究、判断事物发展存在什么样的规律，然后好师法自然，给处于小农经济基础上的帝王提出施政建议。
老子不知道宇宙，宇宙的概念那时候还没有呢。他只知道天地。
【 在 maple0 的大作中提到: 】
: 事物发展规律，不就是宇宙运行的规律？
: 运动和发展本来就是同时的
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FROM 218.249.201.*
你要是解释对了，就是悟道者。你是吗？再者，这个不是说理论的，是基于实践的。不到一定认知，也无法辩论。寥寥数字，有缘者受益罢了。
【 在 phoenixhills 的大作中提到: 】
: 道，代表的是事物发展（的轨迹）。道生于无，就是事物发展从零开始。一生二，二生三，三生万物，就是事物发展从简单到复杂，复杂程度渐次提高。
: 什么道生于无就是从没有光，一片黑暗的状态突然出现，那是套用了宇宙大爆炸的概念。属于生拉硬扯，牵强附会。
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道德经五千言，我只举了两句话。你尽可以找反例反驳我。
【 在 lmeizi 的大作中提到: 】
: 你要是解释对了，就是悟道者。你是吗？再者，这个不是说理论的，是基于实践的。不到一定认知，也无法辩论。寥寥数字，有缘者受益罢了。
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FROM 218.249.201.*
青铜时代的思想
【 在 phoenixhills 的大作中提到: 】
:道德经主要分为两部分，前一部分谈道，后一部分谈德。: :以前都认为道德经的道，代表宇宙运行的根本规 律。这是讲不通的，
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译，编译，是一回事么？我都不好意思反驳你别的。积点杨德福荫子孙，后代上个北大再来讨论这个问题吧
【 在 phoenixhills 的大作中提到: 】
: 你一编译，比大秦国家图书馆馆长强？
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职位是编译，干的具体活是翻译。就这点事儿，还在这叽叽歪歪。有意思？
【 在 tangziwei 的大作中提到: 】
: 译，编译，是一回事么？我都不好意思反驳你别的。积点杨德福荫子孙，后代上个北大再来讨论这个问题吧
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就是规律呀。
先天地生的。没有事物的时候也是有道的。
不然不能解释谁是第一。
【 在 phoenixhills 的大作中提到: 】
: 长期以来，都认为，道是规律。实际上，道要表达的，是事物发展（的轨迹）。否则，就陷入了客观唯心主义，道就如同上帝一样的存在了。而长期以来，老子都被认为，是朴素唯物辩证思想家、哲学家。
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那道，就成了决定精神，还没有事物发展，就有了事物发展的规律。这，就是客观唯心主义。
【 在 kant2000 的大作中提到: 】
: 就是规律呀。
: 先天地生的。没有事物的时候也是有道的。
: 不然不能解释谁是第一。
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