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- 主题:关于“仁者乐山、知者乐水”的理解
- 同意。
儒家只是一种思想，学说。
中国千百年来实行的是外儒内法的统治之术。
不能把统治者的错误都算到儒家头上。
尊儒尊孔只是外儒的表现形式。
儒政的提法我觉得是不对的，不符合中国千百年的统治实际。
儒家作为一种思想和学说，以至成为国学，深刻的渗透到我们的文化传承之中。
思想应该是不断迭代和升级的，不应该对2000年前的一个思想学说抱太多的要求。
本身孔子和儒家思想都是伟大的。
讨论统治者的错误，不如讨论儒家思想本身的可取进步之处以及不足之处。
【 在 ProudEcho 的大作中提到: 】
: 也就是说：不能把统治者的所有错误归结到儒家，对吧？
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FROM 114.253.76.* - 赞
【 在 leafleter () 的大作中提到: 】
: 同意。
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: 儒家只是一种思想，学说。
: 中国千百年来实行的是外儒内法的统治之术。
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FROM 114.254.0.* - 如果，未来我们还在这片土地，需要找到一条自洽的文明之路；
如果，未来我们离开这片土地，也要找到一个文化的心灵寄托；
【 在 leafleter 的大作中提到: 】
: 同意。
: 儒家只是一种思想，学说。
: 中国千百年来实行的是外儒内法的统治之术。
: ...................
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FROM 218.30.113.* - 文明之路已经很明确，迟早是要走的，时间问题，以及我们能不能赶上的问题。
心灵寄托方面可以更广泛一些，不用拘泥于一时一地，享受整个人类的文化成果。
【 在 ProudEcho 的大作中提到: 】
: 如果，未来我们还在这片土地，需要找到一条自洽的文明之路；
: 如果，未来我们离开这片土地，也要找到一个文化的心灵寄托；
:
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FROM 114.253.76.* - 你很喜欢孔子啊，孔子虽然有被误解，然而也是更多的被尊崇，学说成为国学，夫复何求？
近些年社会推崇国学，这不是一种自发文化现象，而是zz需求。
我更希望看到社会能够客观公正的解读孔子和儒家思想。
【 在 xluyuan 的大作中提到: 】
: 赞～
: 儒家思想，是被统治者利用的，有时候要用它，就捧它，有时候不想用它，就去打倒它
: 其实最可怜的是孔夫子，他的思想是一脉相承，仁恕之君，与忠臣之间，是一个对子
: ...................
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FROM 114.253.76.* - 对！
- 来自 水木社区APP v3.5.7
【 在 leafleter 的大作中提到: 】
: 文明之路已经很明确，迟早是要走的，时间问题，以及我们能不能赶上的问题。
: 心灵寄托方面可以更广泛一些，不用拘泥于一时一地，享受整个人类的文化成果。
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FROM 124.127.74.* - 我认为评价他的前提是先了解他
所以我希望能够真正理解他、理解那个时代的人来客观、中立、谨慎地评价他和他的学说
- 来自 水木社区APP v3.5.7
【 在 leafleter 的大作中提到: 】
: 你很喜欢孔子啊，孔子虽然有被误解，然而也是更多的被尊崇，学说成为国学，夫复何求？
: 近些年社会推崇国学，这不是一种自发文化现象，而是zz需求。
: 我更希望看到社会能够客观公正的解读孔子和儒家思想。
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FROM 114.254.0.* - 物理学是在不断地假设-验证-理论-推翻-假设-验证-理论。。。的过程中发展的。
现代科学基本都是沿着这个滚动路径前进。
科学的前提是可证伪性。即使是相对论，未来某一天也是一定会被另外一种理论代替。
对于哲学也是一样，既要从哲学产生的时代和文化背景中去理解他，解读他，评价他，学习他。
更重要的是要基于新的思想和文化成果以及不同的时代背景来找出其不足之处，以求迭代进步。当然前提是理解和客观。
我认为对于传统的国学和文化，不是继承的不够，而是客观评价和解读的不够。
【 在 xluyuan 的大作中提到: 】
: 我认为评价他的前提是先了解他
: 所以我希望能够真正理解他、理解那个时代的人来客观、中立、谨慎地评价他和他的学说
: - 来自 水木社区APP v3.5.7
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FROM 114.253.76.* - 知音难觅
握手～
以后多交流哦～
【 在 leafleter (枫叶) 的大作中提到: 】
: 物理学是在不断地假设-验证-理论-推翻-假设-验证-理论。。。的过程中发展的。
: 现代科学基本都是沿着这个滚动路径前进。
: 科学的前提是可证伪性。即使是相对论，未来某一天也是一定会被另外一种理论代替。
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FROM 114.254.0.* - 参考图片，回头申请一下，后续有用。
【 在 xluyuan 的大作中提到: 】
: 知音难觅
: 握手～
: 以后多交流哦～
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FROM 218.30.113.*