【 以下文字转载自 Bull 讨论区 】
发信人: xluyuan (陆圆), 信区: Bull
标  题: 老祖宗留下来的文化
发信站: 水木社区 (Tue Oct 29 05:11:38 2024), 站内

犯我中华，虽远必诛
vs
远人不服，则修文德以来之

这两句话之间看似冲突，但本质上是不矛盾、也不冲突的

第一句是法家思想的内核，留给人性中的恶，它代表着下限。因为对方的认知能力所限，对方作恶是不能自我觉知的。所以只能用犯我者，虽远必诛的方法来对待。比如这个拿刀砍向社会无辜小孩的精神病。没有什么好商量的。对于论坛里灌水也是，只有与之战斗，才能给自己留出安全的距离、空间。试图用其他方式方法，没有用。因为对方的恶，无法自我觉知

第二句是儒家的理想国，是留给人性中的善。它其实代表着一种理想主义。一种“上限”。在“下限”做好的基础上，希望有一个共同的理想中的文明。修自己的文、德，获得社会认可，获得其他邦国的认可

几千年来，我们的社会文化，既深深透着法家思想的内核，也透着儒家思想的内核。但彼此独立，并不矛盾

  
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FROM 124.64.22.*

第二条，我在十恶政，说以战养战最大的阻碍就是这个儒家的理念
按你说的模板
破题
在同一个社会持续生产共同体内，这个原则确实是对的。但是如果把原则推广到共同体外，则是错的。我把这个儒家的理念，和墨家的兼爱一起讲。
延伸
例证法。
1.统战也是一种兼爱。柜台办的让利教训亦是墨家兼爱的破产。我们在缺少和美国人一样的驻场能力下，宽恕了小日子，就是兼爱。从结果上看是失败的，我们得到了一个还是反花的国家。显然统战只适合能营造社会持续生产的共同体的前提下
2.浅层同理心，也是一种兼爱。肤色平等，无国界运动，素食主义。
3.遣唐使，强盗还是强盗。
4.南匈奴归化，北匈奴归化对比。
归纳
只有纳入同一个社会共同体下，也就是先征服之后。才能兼爱，才能远则怀之。

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※ 修改:·fengjun259 于 Oct 29 12:05:32 2024 修改本文·[FROM: 101.87.175.*]
※ 来源:·https://exp.mysmth.net·[FROM: 101.90.137.*]

修改:fengjun259 FROM 101.87.175.*
FROM 101.90.137.*

我觉得，有一件事情，很有意义。
通过历史，古典，传统，精要。。。等等。
重新构建符合我们文化的：战争正义理论。

当然，诚信，是一个基础。
也就是说，论证出来，要普及，然后，定下来，要遵守。
这样，才能保持长久的繁荣，不然，每个人都是潜在的陈胜吴广。

【 在 fengjun259 的大作中提到: 】
: 第二条，我在十恶政，说以战养战最大的阻碍就是这个儒家的理念
: :犯我中华，虽远必诛:vs:远人不服，则修文德以来之:这两句话之间看似冲突，但本质上是不矛盾、也不冲突的:第一句是法家思想
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FROM 218.30.113.*

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【 在 fengjun259 的大作中提到: 】
: 我在历史版写了，然后被gas干了，不去玩了
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FROM 36.112.181.*