“持之以恒的不怀有私欲的做事”
这个总结有意思。
放在现代来看，不怀私欲，似乎和人性做斗争啊


【 在 juda 的大作中提到: 】
: 标  题: Re: 阳明心学缘由、得势、功业在哪？
: 发信站: 水木社区 (Fri Nov  8 14:25:09 2024), 站内  [累计积分奖励: 50/0]
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:    心学的来源我的理解是古人追求想成为圣人来的，从孔子一直到了王阳明，具体咋做没几个人能整明白，到了王阳明对孔孟的学说在行动方面有了新的见解，就是通过持之以恒的不怀有私欲的做事来达到圣人的境界。因为做事比动嘴难太多了，所以这玩意儿长期能学的人会越来越少。毕
: 竟对普通人来说纯动嘴比较轻松愉快，干活都讨厌。
:    当对于想追求更好的自己的人来说就很棒了，而且也很简单，就是不怀有私欲的做事。时间一长就猛了。
: 【 在 yangshanee 的大作中提到: 】
: : 版上讨论阳明心学，很多帖子
: : 以前看过一些心学的介绍，更多阳明本人的历程和掌故。
: : 阳明心学的一些重要概念用的都是常用字/词汇，但被赋予了一些不寻常或者说难以捉摸的新含义。
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: ※ 来源:·水木社区 http://www.mysmth.net·[FROM: 223.72.208.*]
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朱子的问题就是光动嘴
【 在 yangshanee 的大作中提到: 】
: 就是想从心学对朱熹的批评发展角度看和理解心血  
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: 从王阳明看来，朱熹的问题是什么，他（心学）估计就是解决其中一些的

发自「今日水木 on V2178A」
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好的，谢谢找机会找本书翻翻

【 在 maple0 的大作中提到: 】
: 标  题: Re: 阳明心学缘由、得势、功业在哪？
: 发信站: 水木社区 (Sun Nov 10 11:09:46 2024), 站内
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: 钱穆有本书《宋明理学概论》，能回答你大部分的问题
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: 【 在 yangshanee 的大作中提到: 】
: : 版上讨论阳明心学，很多帖子
: : 以前看过一些心学的介绍，更多阳明本人的历程和掌故。
: : 阳明心学的一些重要概念用的都是常用字/词汇，但被赋予了一些不寻常或者说难以捉摸的新含义。
: : ...................
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: 一万年前,阳光的照耀和今天一样,
: 是一碧如洗的晴空.
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: ※ 来源:·水木社区 http://www.mysmth.net·[FROM: 114.254.56.*]
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对净土宗和苦禅不了解。

个人确实觉得心学的定义很主观，说法各种解释似乎都行似的


【 在 Oriphia 的大作中提到: 】
: 标  题: Re: 阳明心学缘由、得势、功业在哪？
: 发信站: 水木社区 (Sun Nov 10 20:14:13 2024), 站内  [累计积分奖励: 100/0]
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: 1. 朱子理学的主干是机械唯物主义，他认为天理原本就在万物之中，要通过格物来知晓天理，理学定出来的很多对于至善的教条标准是无法实现，也就是只能说到，绝无做到的可能。心学出现的前提就是很多人觉得理学说一套做一套。
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: 2. 能在当时传开是因为门槛低，像净土宗一样低，心学本质就是主观唯心主义，所以很多人一接触就说心学是枯禅，实际上这些人的看法是对的，就是枯禅。
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: 3. 心学现在能一定程度上传播的原因是门槛低，其次是主观唯心的底色自带神秘主义色彩，对某一类人就是天然有吸引力。
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: 王阳明死后，心学马上分裂成8派，实际上主观唯心就是没有学术标准，谁都能说自己是心学，因为心即理，我自己认为的就是天理。造成所谓心学的信众就没有2个是信同一信条的。
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: 现在打着心学旗号的有一个算一个，都是贩卖神秘主义的。
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: 【 在 yangshanee 的大作中提到: 】
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: : 版上讨论阳明心学，很多帖子
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: : 以前看过一些心学的介绍，更多阳明本人的历程和掌故。
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: #发自zSMTH@LYA-AL00
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: ※ 来源:·水木社区 http://www.mysmth.net·[FROM: 112.96.112.*]
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阳明心学的核心内容是什么
CGPT 说：
CGPT
阳明心学，通常被称为王阳明学派，是中国明代哲学家王阳明（王守仁）的思想体系。它强调心性、知行合一、致良知等概念，是儒家哲学中的重要流派之一。其核心内容可以总结为以下几个方面：

1. 心即理
王阳明提出“心即理”，意思是人的内心本身就是宇宙和道德的理（道理）。与传统儒家强调外在的“理”（例如礼、法等道德规范）不同，王阳明认为，人的内心具有自我判断和领悟的能力，心中自有“理”。因此，每个人只要通过自我反省和觉察，就能知道什么是对的、什么是错的。

2. 致良知
“致良知”是阳明心学的核心命题之一。王阳明认为，每个人的内心都有一颗“良知”，即辨别是非善恶的能力。这种“良知”是天赋的、先天的，并非外在学习得来的。通过反思自己的内心，去发现和实现这种“良知”，就是人生的最高境界。王阳明主张通过“致良知”来达成个人的道德修养和智慧。

3. 知行合一
王阳明强调“知行合一”，认为知识和实践是密不可分的。知识不仅仅是理论上的理解，更应体现在实际的行动中。真正的“知”必然要通过“行”来实现，而“行”又是对“知”的验证。通过不断的实践，人的良知和智慧得以完善和体现。王阳明认为，很多人之所以不懂道理，正因为他们的“知”没有转化为“行”，或是行得不彻底。

4. 心外无物
王阳明认为，外界的事物和现象并不是与我们的内心无关的独立存在，而是我们内心的一种反映。换句话说，万物皆通过我们的“心”来认知和理解。因此，任何外界的事物、遭遇或问题，最终都能归结到我们内心的状态上，只有调整好心态，才能正确应对外界的一切。

5. 良知与道德实践
王阳明的学说十分重视道德修养与内在的实践，强调通过反思、内省、修心等方式去“发扬”人的良知，而非仅仅停留在理论上。他提出“知行合一”并不是仅仅做一些外在的道德行为，更是要内外一致，心中所知与行动一致，达到内心的和谐与道德的完善。

总结：
阳明心学的核心思想强调通过内心的“良知”来指导行为，提倡知与行的统一，认为道德和智慧来源于自我觉察和实践。它是一种重视个体主观体验和内心世界的哲学体系，具有强烈的自我修养和自我超越的色彩。

王阳明的思想影响深远，尤其在中国、日本、朝鲜等地的儒学发展中，产生了极大的影响力。他的心学不仅是儒学传统中的一大突破，也是中国哲学史上重要的思想流派之一。
【 在 yangshanee 的大作中提到: 】
: 写了帖子，然后没了，确实不爽。
: 可能我写的问题不够清楚。
: 心学在明王阳明发展出来，前面是宋程朱理学。程朱理学在有宋时代成功吗？解决了当时的问题吗？如果在宋是成功的，在明时不成功吗？还是程朱在宋明本也不成功，牛人们一直在探寻？（岳麓书院把宋理学的一个辩论看做很大一件事的）
: ...................
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