- 主题:聊聊“我命由我不由天”
之前我只是指出逻辑错误。在此也说明一下主流是怎么理解天、命的吧:
我们常说的天,其实是儒家和道家的天,佛家的天完全是另一个概念了。
儒道的天都是积极的,乐观的,科学的,辩证的,不需要再标新立异搞“我命由我不由天”了,诸葛亮那么厉害都不敢说这话,最后也是尽人事听天命。
孔子“死生有命,富贵在天”,表明孔子对生死富贵等外在结果持顺其自然的态度,但更注重内在的道德努力。
孟子“修身以俟命”,先完善自己,再坦然接受命运安排。
道家的高明一点,《庄子》中“天地与我并生,而万物与我为一”,本来是一体的,你抗争什么呢?
《老子》“天地不仁,以万物为刍狗。”别迫害妄想症了,天根本懒得理你,没那功编排任何人的命运。
这才是老祖宗对天、命的理解。至于佛家,天是六道中的一道,存在于一个更宏大的世界观中,颠覆人的三观。
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FROM 60.247.21.*
【 在 namoamituofo 的大作中提到: 】
: 其实这句话的前半句和后半句是矛盾的。
: 前半句:了凡四训,讲的是善有善报,积善之家必有余庆,正是遵循了天道,才改了命。是顺天改名。
: 后半句:又把它叫做逆天改名。一顺一逆,矛盾。
: ...................
那按你这么说,如果袁了凡听了孔铁嘴的,什么也不做,他是顺天还是逆天?
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FROM 1.202.171.*
首先,你作为理科生认为自己“科学”“唯物”,竟然不知道进化论不是主流“科学”,同时也不“唯物”。好现象是,你能开始思考,为啥比你厉害的人都信上帝呢?
然后你经过搜索,学习,思考,如果这时你对自己的观念有半点质疑,也许你能听进去:事实和信仰没有矛盾。信仰不是编个故事逗人玩呢,那是严肃的东西。
【 在 isk 的大作中提到: 】
: “天”是古人科技文化不发达而想象出来的,跟牛顿晚年信神一个道理。
: 哪吒的剧本显然要遵从那个时代的设定,
: 本意是对命运,对不平事的抗争,是一种积极奋斗的理念。
: ...................
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FROM 60.247.21.*
【 在 namoamituofo 的大作中提到: 】
: 其实这句话的前半句和后半句是矛盾的。
: 前半句:了凡四训,讲的是善有善报,积善之家必有余庆,正是遵循了天道,才改了命。是顺天改名。
: 后半句:又把它叫做逆天改名。一顺一逆,矛盾。
: ...................
等你秒回呢,看看啥水平
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FROM 1.202.171.*
孔子可不是什么也不做,他一生的行谊在《论语》里。
我劝你积口德,对你绝对有好处。大成至圣先师孔子。
【 在 bestzhy 的大作中提到: 】
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: 那按你这么说,如果袁了凡听了孔铁嘴的,什么也不做,他是顺天还是逆天?
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FROM 60.247.21.*
【 在 namoamituofo 的大作中提到: 】
: 孔子可不是什么也不做,他一生的行谊在《论语》里。
: 我劝你积口德,对你绝对有好处。大成至圣先师孔子。
很菜,无对,就是很菜的一种表现;另一种表现,就是答不上来,就只能转译话题。
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FROM 1.202.171.*
小兵,你嫉妒我,换个马甲给我挖坑。不过你还是辩不过我,哈哈
【 在 bestzhy 的大作中提到: 】
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: 等你秒回呢,看看啥水平
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【 在 namoamituofo 的大作中提到: 】
: 小兵,你嫉妒我,换个马甲给我挖坑。不过你还是辩不过我,哈哈
大哥,你是真逗,你见过周星驰嫉妒周润发吗?
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FROM 1.202.171.*
【 在 namoamituofo 的大作中提到: 】
: 之前我只是指出逻辑错误。在此也说明一下主流是怎么理解天、命的吧:
: 我们常说的天,其实是儒家和道家的天,佛家的天完全是另一个概念了。
: 儒道的天都是积极的,乐观的,科学的,辩证的,不需要再标新立异搞“我命由我不由天”了,诸葛亮那么厉害都不敢说这话,最后也是尽人事听天命。
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我感觉你叽叽歪歪的讲了一大堆,好像都和我命由我不由天不搭嘎,都是理解的偏了。这句话根本不是你说的这些意思。
三分天注定,七分靠打拼,爱拼才会赢,才是这句话的正解,这个填词的人比你理解的好,不是罗列一大堆跟天有关的数据-彰显我的文章辞藻华丽,都是大忽悠,填词的人,用朴实无华的文字,才是正解。
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FROM 1.202.171.*
你没仔细看,前半部分讨论的是“我命由我不由天”存在逻辑错误。后面纠正天、命的概念。都是有出处的,没夹杂私货。不像你,篡改原文,哈哈。
【 在 bestzhy 的大作中提到: 】
: 我感觉你叽叽歪歪的讲了一大堆,好像都和我命由我不由天不搭嘎,都是理解的偏了。这句话根本不是你说的这些意思。
: 三分天注定,七分靠打拼,爱拼才会赢,才是这句话的正解,这个填词的人比你理解的好,不是罗列一大堆跟天有关的数据-彰显我的文章辞藻华丽,都是大忽悠,填词的人,用朴实无华的文字,才是正解。
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