南怀瑾，应该算是fj和禅宗的革命者和创新者，他既继承了很多传统，
也在不断的对传统进行革命和创新，这个符合他那个时代，他经历了
中华民族新旧时代的革命，中西文化的碰撞，南怀瑾有着强烈的开宗立派
的精神和勇气。到现在来看，他应该算是成功的。
对南怀瑾的质疑，至今来讲，没有看到任何有实质性的、成功的质疑，
反而南怀瑾讲了很多特别的内容，这些内容是秘密传承，或者是特别传承
的。一般的修行者，普通的习练者，远远涉及不到南怀瑾讲的很多内容。
还有一些，是南怀瑾的特别创新，这对于开宗立派来说，都是必须的，不能
把创新，当做违背传承的错误，而是应该看做对旧的传统的革命和贡献。
【 在 williamboone 的大作中提到: 】
: 标 题: 何谓“不破本参不入山，不到重关不闭关”
: 发信站: 水木社区 (Tue Jun 17 13:21:24 2025), 站内
:
: 那个小兵信了邪，执迷不悟，颠倒黑白，毁谤南怀瑾先生的“不破本参不入山，不到重关不闭关”的说法，所以用dp检索了一下这句的出处根据。
:
: “不破本参不入山”较早的记载为唐代永嘉玄觉禅师的劝友人书第九
:
: “是以先须识道，后乃居山。若未识道而先居山者，但见其山，必忘其道；若未居山而先识道者，但见其道，必忘其山。忘山，则道性怡神；忘道，则山形眩目。是以见道忘山者，人间亦寂也；见山忘道者，山中乃喧也。必能了阴无我，无我，谁住人间。若知阴入如空，空聚何殊山谷。”
:
: 可见，明心见性后才能入山隐居。否者因为没有同道乃至路人交流内省，一个人很容易陷入我执，反而容易被外境所迷。
:
: 至于“不到重关不闭关”在宗门里也是容易理解的。禅宗三关中初关（本参）一般为小乘开悟，重关则为入大乘。在禅门里到了大乘一般为无师自度，以般若正念灭度自身习气，但很多久远劫的微细习气一般是激发不了的，所以要闭关才能激发出来灭度。
:
: 在宗下，用安心法门破初关一般需要6~7年，重关灭度习气则需要十年往上，比如六祖在五祖那里得秘密传授入大乘法后，在深林中隐居了15年，所以禅宗说法，“开悟容易，除习气难”。密宗差不多也是这个样子。
:
:
: --------------------------------------------------------------------------------------------------
: ※ 修改:·williamboone 于 Jun 17 13:31:37 2025 修改本文·[FROM: 112.42.7.*]
: ※ 来源:·水木社区
http://www.mysmth.net·[FROM: 112.42.7.*]
--
修改:williamboone FROM 112.42.7.*
FROM 182.204.163.*