这是六祖的成名偈子。

fo家有说法，理即是事，事即是理。这个偈子即说明六祖的见地，也代表六祖当时的修为境界。

按本人理解，“本来无一物”的境界就是小乘的果位，为偏空涅槃。为当年听闻金刚jing中一句而得证。禅宗毕竟是大乘宗旨，五祖怕弟子们学了滞取偏空涅槃而成所谓焦芽败种，所以就用鞋底擦了这句，说亦未见性，其实也不算错，毕竟没入大乘见道。

小乘入大乘其实是很难的，显宗经典里基本见不到的，禅宗有“向上一路，千圣莫传”的说法，所以五祖要半夜秘密传授六祖入大乘法。我后来也差不多知道为啥了，的确不宜公开。
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修改:williamboone FROM 112.42.6.*
FROM 112.42.6.*

“物”是错觉，其实什么也不存在，
就象庄生梦蝶，我们的理性太无能，不能辨别虚实真伪。
拂（佛）道确有相通之处，所以刚传进来，用老庄解拂
【 在 williamboone 的大作中提到: 】
: 这是六祖的成名偈子。
: fo家有说法，理即是事，事即是理。这个偈子即说明六祖的见地，也代表六祖当时的修为境界。
: 按本人理解，“本来无一物”的境界就是小乘的果位，为偏空涅槃。为当年听闻金刚jing中一句而得证。禅宗毕竟是大乘宗旨，五祖怕弟子们学了滞取偏空涅槃而成所谓焦芽败种，所以就用鞋底擦了这句，说亦未见性，其实也不算错，毕竟没入大乘见道。
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修改:chunzai FROM 117.143.139.*
FROM 117.143.139.*

还在纠结这句，连心经都还没学明白


【 在 williamboone 的大作中提到: 】
: 这是六祖的成名偈子。
: fo家有说法，理即是事，事即是理。这个偈子即说明六祖的见地，也代表六祖当时的修为境界。
: 按本人理解，“本来无一物”的境界就是小乘的果位，为偏空涅槃。为当年听闻金刚jing中一句而得证。禅宗毕竟是大乘宗旨，五祖怕弟子们学了滞取偏空涅槃而成所谓焦芽败种，所以就用鞋底擦了这句，说亦未见性，其实也不算错，毕竟没入大乘见道。
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FROM 120.245.18.*

哥们确实肝火挺旺的，在中医版就是这样，在这个版又是这样，也算是本性了。

是不是菩萨，那得自己去修证，但是对于你讲的那点儿东西，说实在的，我没法跟你讨论。你还是继续好好研习吧。BTW，修行这个事情，不经历大变故，大事件，单纯靠研读，没有用的。

最后，如果你要是想要真正要修佛，那么佛法只是基础，行善才是根本。

言尽于此，不再与你讨论。有什么，就是你对，你也可以到中医版继续去跟我讨论，我会跟你辩一辩医理。

年轻人，最重要的是要知道天高地厚。

【 在 williamboone 的大作中提到: 】
: 看这意思，您老兄学明白了？
: “心经”是fo法集要，包含了大小乘、乃至密乘的内容。你暗指你学明白了，不知是阁下是菩萨在世，还是大言不惭？
: 另外我这帖子是说法讲道理，不是提疑问。“纠结”一词莫名其妙。我暗搓搓的分析，认为是老兄有心病。急火攻心，见不得太过“简单”的东西。不妨去隔壁中医版找高手治治。
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FROM 106.39.38.*

【 在 abrahamren 的大作中提到: 】
: 哥们确实肝火挺旺的，在中医版就是这样，在这个版又是这样，也算是本性了。

你这家伙太伪善了，我印象挺深的，上回在中医版说不过我，就把自己骂人的回复删了，利用核心身份把我禁了。我是头一次见过如此厚颜无耻之人。

: 是不是菩萨，那得自己去修证，但是对于你讲的那点儿东西，说实在的，我没法跟你讨论。你还是继续好好研习吧。BTW，修行这个事情，不经历大变故，大事件，单纯靠研读，没有用的。

不讨论就没意思了，我还是喜欢言之有物的。那个说自己破执的版友至少能说出点什么。你这纯属抬杠踩人，倒也符合你的伪善本性。

: 最后，如果你要是想要真正要修佛，那么佛法只是基础，行善才是根本。

fo法的核心是般若智慧，没有般若为眼目，行善也只是人天善法，更何况那些发心不纯的。
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FROM 112.42.6.*