谢谢评论，“转” 的意思是性质开始发生转变，但是并不表示 “转”的一瞬间（刹那）就转成了彻底“智”。

所以 “六七因上转”，是因为他们都有“渐修”的部分， 第六识上的“转”在见道位之前一直是“渐修”，到了“见道”位时，才“顿”断除了分别我执。 “见道”以后才开始“转”第七识的俱生我执。

“五八果上圆” —— 这是指最究竟的“转”，最圆满的“转”。再此之前其实也有“转”的，只是不够“圆”，不够“究竟”。

建议仁者可以稍微查询“俱生我执”，和“俱生法执”的佛学辞典。


【 在 williamboone 的大作中提到: 】
: 问题挺多。比如
: “但是产生“俱生我执”的第七末那识，它的染污作用却像影子一样始终纠缠着第六识（意识），”
: 又有“因为只有佛果位才是彻底断除了俱生我执”
: ...................
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