“坛经”原文为“教中云：转前五识为成所作智，转第六识为妙观察智，转第七识为平等性智，转第八识为大圆镜智。虽六七因中转，五八果上转；但转其名，而不转其体也。”

所以转了就是转了，没有你的“开始转变”之意。

另外“成唯识论”说的很清楚，俱生我执在第七识和第六识，分别我执只在第六识。可不是说第七识就是俱生我执，或者第七识产生俱生我执。另外第七识为恒审思维，更多的是法我执。

所以你的体系是混乱的，再理理吧。


【 在 tata20011125 的大作中提到: 】
: 谢谢评论，“转” 的意思是性质开始发生转变，但是并不表示 “转”的一瞬间（刹那）就转成了彻底
: “智”。所以 “六七因上转”，是因为他们都有“渐修”的部分， 第六识上的“转”在见道位之前一直是
: “渐修”，到了
: “见道”位时，才“顿”断除了分别我执。 “见道”以后才开始“转”第七识的俱生我执。
: “五八果上圆” —— 这是指最究竟的“转”，最圆满的“转”。再此之前其实也有“转”的，只是不够
: “圆”，不够“究竟”。
: ...................
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