众多仙侠小说大部分创作素材都是以道教丹道修炼典籍为基础。



正如前面交流所提，传统道教对人体生命内涵的认知着重于生、化原理。正如《道德经》所言，“道生一，一生二，二生三，三生万物”，也即从大道本源到世间万物具象的过程，可谓一个从上到下，从形而上到形而下的生生化化之途。生生化化所形成的世间万物，固然含藏先天本源的局部分立信息，可以从此入手以返先天，然而其每一种局部分立信息，在道之本源所涵盖的众多分立信息中，占据的分量又是微小的，非充分的，不完备的。故在返归先天的过程中，最终需要面对的一个重要问题：“如何将单一的分立信息设法予以从物质容量的丰富程度和空间体量的广度等两个方面进行增加和延展”。



后世传统道教所流传下来的众多修持方法，基本上都是围绕着这一问题而展开的。道教法系修法尽管众多，历史上显传层面大抵以术法修炼也即功能开发训练为主，真正形成相对完备的修法途径也并非很多，如后世人们所熟知的丹道修持，即是道教法系修持相对较为完备的修法途径之一。丹道修炼在外看来十分神秘，本质上是修炼者通过对自身体内存在的，非肉眼可见，仅能在入静状态下观察到的各种非实物质的采集、输送和提炼过程，并以之作为原材料最终提纯出一种人体精华的凝聚形态，作为其最终的修持成果。由于丹道修持的基础物质材料来源于人体之中人人皆已有之的物质，其最终成果也是在人体内部形成，故而往往市面上又称其为内丹修炼。



从古至今流传下来的各类号称是内丹修炼的功法名目不少，实则大同小异，均为从不同层次的物质的聚敛下手起修，如盲人摸象，各执一端，每家功法都认为自家所执之一端能走向全象修持。然而，事实上的修持进度如何，则非站在门外的普通人所能知晓了。基于正宗修持秘法与密意远离世俗社会、深藏不漏的属性，古代社会自民俗宗教领域对修行修炼的真实情形十分易于发生猜测、艳羡和向往，以至于对夹杂期间的各类非正宗修炼者、初级体验者、误入偏途者所表现出来的某些奇异经历和景象，均不吝给予泛神化、泛仙化的文字记述及溢美之辞。



事实上，从道教法系法脉修持入手，行功至较为圆满的初级修行层次(即阳神出关)层次通常需要数十年之久。基于人体先天具有一定数量的先天真气，未经正宗法脉传承的非正宗修炼者、初级体验者、误入偏途者在古代道教文化氛围下自行下手开展修炼并不困难，然而随着修炼进度的推进，在每一步层次上所需的先天真炁数量均呈递进增长态势，必须在足量聚敛的基础上，方能展开下一步修持。尤其自第五步大周天开始，真炁体量的需求之大，若无先天根基，凭借长年静坐、动功锻炼、吐纳导引、诵读典籍、辟谷服气以及对地理空间中散逸的先天物质进行采集等法，均无法在较短时间内成聚敛足够数量的真炁这种精微物质，有的可能十数年卡在这一步上，无法对自身的修持境界予以突破。

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