第二类涉及修行修炼活动比较多的群体，可能就是宗教信仰者群体了。

宗教信仰的首要特点，是所信仰对象具有崇高的地位，小则具有降临福祸的神秘力量，大则具有超出这个物理世界一切物理规律，成为发生本源的创世或终结的地位。正常的宗教信仰和迷信活动的边界，以是否影响正常生产生活为界限。不影响人们正常生活生产的宗教信仰活动是个人的自由，影响人们正常生产生活的则属于迷信。然而，就事实而言，两者却也不乏具有共性或者相似之处。

宗教迷信的崇拜对象，是被人们的意识人格化了的各种神灵，以及人格化了的神灵在人间的代言人，或者神灵与人世信息沟通转达的中间媒介。严格说起来，宗教文化属于民俗学，社会学的范畴，毕竟其产生的根源，为人民群众接受的土壤都是来源于现实世界的人世，其目的也是为了达成信仰者个人的福祉或者整个信仰团体的经济、政治利益而已。宗教的人物神迹与宗教戒律，与民间传说混杂在一起，更加营造出神秘的迷雾，让世人对此看不清，摸不透。对神迹的制造和渲染，也误导一些人以追求某些干涉和改变现实的超能力为荣，为修行之首要。

【 在 tdyr 的大作中提到: 】
:修行修炼，决定的是肉身皮囊之下内在性灵的层次、时空自由度与去向。指向的是贯穿古往今来时间流逝、以及调控诸多空间维度共存共

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