先提个问题，四大皆空的这个认识空不空？
佛法里空和有都是有其特指范畴的，空就是没有、不存在（前面说空不是什么都没有，不是不存在的都是汉地的相似佛法），空的对象是什么，是所有我们凡夫自以为的存在，是我们凡夫名言概念所指向的一切对象：山河大地，日月星辰，宇宙时空，你我众生，我们凡夫以为的因果也是空的。
名言所指的一切都是空都不存在，那么名言范畴之外有没有存在呢？假如有，这显然不是我们凡夫的认识活动能够感知的存在。对那些认同了佛说的空的道理的众生，佛陀才说什么是有，什么是真正的存在，而这个存在是属于离言的范畴，也就是言语不能诠表，而佛陀为了度化众生勉强用名言来表达，目的还是为了引领众生趋向解脱。
佛陀为什么要说有，说什么是真正的存在，因为假如一切都是空的没有任何真实存在，那学佛修行和解脱都没有意义了，一定要基于真实的存在才能谈佛法修行。
如果不能认同我们眼前的一切都是空而听闻佛陀说什么是真存在，那么我们一定会用我们以为的存在的认知模式去附会佛陀说的存在。
所以没有理解为什么一切皆空之前，最好不要着急问什么是有。
【 在 sailor9 的大作中提到: 】
: 有没有什么是不空的？
: 一旦四大空，那么五蕴六识之类的必须是空。这个容易理解。之后呢？
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