机缘100%是宿世缘分，大修行人处事不看利益，只看缘分，没缘分人家懒得理，如果宿世没有这方面的积累，确实很难
【 在 sailor9 的大作中提到: 】
: 好嘛，完全看不懂了。。。摸鱼是什么？  
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发自「今日水木 on EVR-AL00」
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FROM 106.111.167.*

就是说和主观能动性没关系，嗯，好理解。
【 在 tracyyl 的大作中提到: 】
: 机缘100%是宿世缘分，大修行人处事不看利益，只看缘分，没缘分人家懒得理，如果宿世没有这方面的积累，确实很难
: 发自「今日水木 on EVR-AL00」
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FROM 45.67.211.*

用已有的或社会主流体系划分，佛教和哲学接近，毕竟我们认识新事物多少以旧的为基础。
但是佛教有自己的体系
【 在 sailor9 的大作中提到: 】
: 是这样的，不管是佛经还是道经，他们主要的目的不是讲哲学问题。。。而是试图阐述事实，暂且这么说吧，某种程度上可以看作路标。  
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: 当然我理解作为哲学这些经有很多歧义，作为路标也有很多歧义，一样的。。  
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发自「今日水木 on JEF-AN20」
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修改:hemuzi FROM 120.245.122.*
FROM 120.245.122.*

先提个问题，四大皆空的这个认识空不空？
佛法里空和有都是有其特指范畴的，空就是没有、不存在（前面说空不是什么都没有，不是不存在的都是汉地的相似佛法），空的对象是什么，是所有我们凡夫自以为的存在，是我们凡夫名言概念所指向的一切对象：山河大地，日月星辰，宇宙时空，你我众生，我们凡夫以为的因果也是空的。
名言所指的一切都是空都不存在，那么名言范畴之外有没有存在呢？假如有，这显然不是我们凡夫的认识活动能够感知的存在。对那些认同了佛说的空的道理的众生，佛陀才说什么是有，什么是真正的存在，而这个存在是属于离言的范畴，也就是言语不能诠表，而佛陀为了度化众生勉强用名言来表达，目的还是为了引领众生趋向解脱。
佛陀为什么要说有，说什么是真正的存在，因为假如一切都是空的没有任何真实存在，那学佛修行和解脱都没有意义了，一定要基于真实的存在才能谈佛法修行。
如果不能认同我们眼前的一切都是空而听闻佛陀说什么是真存在，那么我们一定会用我们以为的存在的认知模式去附会佛陀说的存在。
所以没有理解为什么一切皆空之前，最好不要着急问什么是有。
【 在 sailor9 的大作中提到: 】
: 有没有什么是不空的？
: 一旦四大空，那么五蕴六识之类的必须是空。这个容易理解。之后呢？
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FROM 123.118.14.*

光明，没有邪师的，邪师是夹来吃的，我基本在市面上装可怜好欺负的，不用大量金钱
是诀窍的。


【 在 wbjbd 的大作中提到: 】
: 想问什么呢？
: 怎么具体操作达到空？或者是  理解了之后，会怎么样呢？
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FROM 1.91.72.210