【 在 zishenyouke 的大作中提到: 】
: 《心经》前面“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是”就是为了防止堕于两边。
: 以此为基，后面破诸执，绝诸戏论，内外洞彻，湛然空明
: 此“无意识界”在于破执，然而必以前面的“不二”为基础。
: ...................

看看这段说的是不是和心经符合？意识难道不是应该破的？

摩诃般若波罗蜜经卷第十六/佛母品第四十八

“复次，须菩提，诸佛因般若波罗蜜，悉知无量无边阿僧祇众生心所行。须菩提，是深般若波罗蜜中，无众生，无众生名；无色，无色名；无受、想、行、识，无受、想、行、识名；无眼乃至无意，无眼识乃至无意识，无眼触乃至无意触，乃至无一切种智，无一切种智名。如是，须菩提，是深般若波罗蜜能示世间相。须菩提，是深般若波罗蜜亦不示色，不示受、想、行、识，乃至不示一切种智。何以故？须菩提，是深般若波罗蜜中尚无般若波罗蜜，何况色乃至一切种智？
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修改:psych FROM 39.155.178.*
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