其实小学、初中、高中，这个问题，原来还有点纠结学佛次第。

另外还有一点，比较麻烦的就是众生的隔阴之迷，一转世，很多前世的记忆没有了。不知道自已前世有没有修行、修到什么水平，有没有证果，依次类推，前一世、前二世、前三世等等乃至前100世、前1000世、前10000世等等。

如果每次都是从零开始修，那么世界上自佛灭度后不会再有修成佛者，因为成佛要修很多很多世啊(但是如何看自已的根基，猜测则是需要借助有些外缘才能得知了)。

但从另一个角度反推，我们当前这个环境，是可以自由学习佛法的、其实这已经非常不容易了，因为有些国家接触不到佛法、有些国家接触不到佛法，也有些国家学佛法可能有人身安全问题，还有些众生，比如：蚂蚁、鱼、蚊子、蛆等等，有形的无形的，有很多很多众生是没法听闻佛法的，而且我们还可以较自由的讨论佛法，这其实已经非常不容易了。

这可能能说明我们还是有相当的福报、善根的，人身本来已经很难得了（佛主手捧一捧土跟地球作比较，得人身只有手上一捧土这样多），就算得了人身，还要眼根、耳根能听、能看佛法才行，也又比较难，所以更应该好好修行，不要浪费时光。

对于没人觉悟的众生，经书可以让众生觉悟，一般人不属于那种靠自已自觉的。

实际上从佛最后讲的《法华经》来看唯有一佛乘，无二亦无三，二乘三乘皆为方便说，佛学就是从0到1的成佛过程；

如果按照这个意思，根本就没有阿罗汉、菩萨这种说法，大概意思是可以通过某些所证得的境界说明已证得对应果位，这其实也是方便说，本质就是众生从入佛知见直到成佛这一个整个过程，中途稍微给修行者休息下，怕把众生吓到了，修行成佛路途较遥远、较艰辛。

比如前面讲的一些空性的佛法，是为了众生方便断除烦恼，因为众生天天执着自已啊，佛主说，一切都是空的，在执着个啥东东？

个人的一点点理解，不确定是否正确。




【 在 hemuzi 的大作中提到: 】
: 理性。不同因缘、不同学习阶段，所学自然不同，所以佛开八万四千法门，根据不同众生不同阶段的情况应机施教。
: 当然，三转还是有总体层次的。如同上学，一年级、二年级、三年级，逐级往上，但对于同一年级既有整体的一致性，又根据学生的具体情况采用有区别的教学方法。
: 没读过《法华经》，但从经典语句中受益良多，比如：原夫诸佛为一大事因缘故,出现于世。所谓大事因缘者,无非欲令众生开示悟入佛之知见,直下成佛而已。出现于世的因缘自然是核心，什么是佛的知见、直下成佛？初读时既心潮澎湃又有不得其门的困惑。
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