宗教兼具信仰和文化属性，传统宗教历久弥新，还包含丰富的历史、文学、艺术、社会学价值，端看从哪个角度观察，但脱离信仰的源头就不成立宗教，宗教自带的其他属性及成就也就不会发生，这是显而易见的

在特殊年代，强调宗教是一种文化，更重视从文化价值的角度保留宗教、研究宗教，原因是异常的政治环境导致不得不从文化角度论证保护传统历史文化的正面意义，一切带有旧时代和资本主义特点的人文、制度、艺术、名物莫不如此

拨乱反正后，宪法保障了宗教信仰自由，在生活层面，有信仰的群众并不矮人一头，平等享有一切权利，宗教信仰并不较无神论信仰蒙昧，宗教信仰也与科学不相冲突，这点兼具宗教信仰同时从事科学研究的中西人群皆可成为证明

因此：1、谈宗教避讳信仰而只谈文化，是个人选择，但没理由要求其他人遵循这一原则，除非版规明确规定
      2、儒释道并列，三教论衡，有千年的历史，本来就是信仰之争，儒家有没有宗教属性且不论，但从参与论衡的对象是道人、僧侣、居士来看，显然历史上儒释道的意涵并未剥离信仰属性，相关的讨论也没有排斥宗教的价值观世界观，
      3、儒释道没必要只取文化这一公约数，三者的共性就是中国传统历史上影响最大的三个流派，再增加还可以有诸子百家
      4、信仰不是洪水猛兽，无神论也不等于辩证唯物主义，更不等于更科学更进步的思想，倘若我们将科学和进步性作为唯物辩证法最大的优势，则考察持有某一信仰的人是否进步，实际应当考察个体的科学素养和现实表现，而非仅屏对方信仰或不信仰什么宗教贴标签
      5、鄙视某些对信仰问题搅混水，打棒子的行为。如果某人怀念砸烂公检法、跳过党委闹革命、捣毁大量宗教文物、勒令出家人还俗的年代，就不必打着维护当今价值观的旗号为自己的反动张目。宗教信仰自由和法治是一荣俱荣，一损俱损的关系，某些人表面上鄙夷宗教信仰，鼓吹信仰有害论，本质是对法治的选择性接受，其思想倾向是扰乱社会的乱源而非和谐稳定的中坚。
--
FROM 122.193.109.*