大家听了我论五行和“五贼”，也没有必要强行将之一一对应，因为毫不影响在生活中运用，如果勉强对应的话，“贼命”对应“木”，出生么，“贼物”对应“火”，长大长成么，“贼功”对应“金”，肃杀么，“贼时”对应“水”，越藏越多么，“贼神”对应“土”，承载着其他四贼么，但这种对应并无实际意义，可有可无。以上说了这么多，主要是想说明“莫若贼神”！！！！至关要紧。同时兑现前面的承诺，说明一下“五贼”和五行之间的间接关系。言归正传，明白了“五贼”，那么经文中从开头至“万化生乎身”这一句，至少从字面上大家肯定能读懂。我接着往下讲，“天性人也”就是老天的特性是有了人类，“人心机也”就是人的特性是人有一颗心，而且人心具有心思，机者，机关机巧心机也，可上可下可左可右。正因为天有了人，人有了心，心有心机，所以人的心机心思必须按天道而定！这一句是顺着经文第一句话而说的。
那么，为什么一定要按天道而行呢？如果老天发生了坏的变化，日月星辰也必定会跟着变坏；如果大地发生了坏的变化，各种动植物也会跟着糟糕；如果人类发生了坏的变化，那反过来也会影响天地，造成破坏颠倒。只有人类合着老天一起变化，以老天的天道作为人类变化的依据和基础，才能真正做好“五贼”。这一句也是顺着“立天之道，以定人也”这句话而来。但是，“性有巧拙”就是说人的心思心机有巧有拙，有健康也有不健康，而且隐藏在内心深处，很深，表示人的心思心机是会隐藏得很深的，“可以伏藏”也。
西湖小学堂第二课时授课到处结束，希望大家能就经文本身内容提出问题。
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