各位网友，元旦快乐！虽然我是不过公历新年的。只过“正月建寅”的夏历新年，夏历也就是常说的阴历农历，它是严格按照日月运行的规律而编制的历法。可我不喜欢称之为阴历或农历，听上去好像很阴暗很落后一样。但为了适应大局并与大家能够沟通，在这个公历新年的第一天，当然肯定也应该祝贺大家新年好！祝诸位2014年发大财，万事如意！
今天继续讲第四课时的内容。大家肯定也知道欧洲中世纪有位伟大的哲学家神学家托马斯.阿奎那，曾被欧美某一权威机构评为从古代到二十世纪未最影响人类的十大伟大思想家之一，这十个人之中也有我们中国人熟知的孔子和马克思。你们大家都知道，当今欧美发达的经济科技军事和政治体制，所有这些西方文明，皆来自于整个西方文化，而西方文化的二大基石即是古希腊的哲学思辩和古希伯来的上帝信仰，托马斯就是很好的把这二大文化融汇成了一个整体。对于西方文化来说，托马斯可称得上前无古人后无来者的宗师级人物，更有人称之为圣托马斯.阿奎那。
托马斯的理论内容很多，今天简单讲述一下托马斯主义中关于上帝存在的证明。
托马斯列出了五条思路证明上帝是存在的。1.第一推动力。2.事物有第一因。3.事物存在必然性。4.思想道德的层次。5.世界的有秩性。比如说，我们在一个公园里看到一个非常漂亮的花圃，我们就能想到，最早的时候，这里只是荒地，势必有一股力量，移去了杂草平整了土地种上了花，那么最初推动这件事情进行的力量，即是第一推动力。我们还能想到，为什么这里要建造花圃呢，这最初的原因，即是第一因。我们还能想到，花圃为什么要建造在这里而不是别处，这里为什么是花圃而不是羊圈，这就是必然性。
哦呜呜咽咽下去了嘛
噢，刚才我打字的时候，差不多要打完了的时候，突然文字全部不见了，我也不懂电脑，又乱打了几个字，后来总算找到了，连忙发表，结果上面的帖子就成了这个样子。39楼. 继续往下讲，我们还能想到，这个花圃也许有人的设计还要好，也许有人设计得更好，总有一个最好最高的存在，作为道德层次，肯定也有一个最善最高的存在。我们还能想到，这个花圃如此漂亮，有条有理，肯定是有园丁在管理它，如果没有园丁，则花圃不会如此有秩。托马斯通过第一推动，第一因，必然性，最高道德，世界的有秩性来证明的确有上帝存在。今天的神学家在证明上帝存在的理论，还没有超出托马斯的。即便是新托马斯主义，也借用了古希腊亚里士多德的形式和质料的概念，唉，孩子回家了，电脑又要让人了。没办法。
今天继续，新托马斯主义利用形式和质料这二个慨念强调：任何物体皆由形式和质料组成，形式是主动的，现实的，是自己独立存在的，是一切事物存在的第一动力和最终原因。而质料是被动的，是潜在的，是无规律的，是一种非存在。正是由于有了形式，才出现我们所接触到的质料。关键是，质料由潜在性到现象存在，不能由质料本身实现，质料需要形式作为原则而得以实现其存在，所以它注定是被创造的。这里的形式和质料，相当于中国“形而上”和“形而下”概念。用来说明，人类万物不能由自己来实现自己的存在，必须由上帝来创造。新托马斯主义还认为，科学是一个不断地发现上帝的过程，科学和宗教在彼此的合作中证明并揭示上帝。
托马斯主义用理性思辨来证明上帝存在，从而奠定了西方文明的基础，其贡献至今也无人超越，近当代的学者充其量只是在原有框架上添加一些内容而已。顺便再说二点，1.托马斯成功地将宗教和理性思辨融合在了一起，新托马斯主义试图将宗教和科学融合在一起，但仍有很长的路要走。2.西方在反抗中世纪教会统治的斗争中，也抛弃了信仰，存在主义的兴起，高唱“上帝死了”,"存在先于本质","存在即合理",从思想上导致于二战的发生,海德格尔曾为希特勒服务,萨特曾来中国戴上"红卫兵"红袖章登上天安门,成为存在主义抹不去的污点.西方在反思中认识到信仰绝不能抛弃,人类必须回到信仰中来,(如马克斯.韦伯的<新教伦理与资本主义>),于是当代又出现一批学者,试图将存在主义和宗教融合在一起,其代表人物当是保罗.蒂利希的<存在的勇气>,此书曾被誉为是西方哲学思想的巅峰之作,看了此书则不必看其他西方哲学书.当然这显然是夸张了.
我们需要关注的是,无论是新旧托马斯主义还是蒂利希"存在本身的存在"这个概念的提出,无一不是利用了"由结果推原因"这个模式!!!关于托马斯及新托马斯主义,还有存在主义及<存在的勇气>,网上应该都有,请大家自己查一下.从结果推原因,绝对是一个科学的方法,古印度因明学也有"见烟而知火"的逻辑推理.所以<阴符经>也是利用了这一古今人类通用的推理模式来描述天道.
以基要主义为代表的主流基督教认为,上帝是一个有感情的,有博爱的,能赦免人的,还能够"道成肉身"化身为耶稣的神,显然,托马斯主义用理性思辨所推理出的上帝,是无法拥有以上神格的!这一点是无论多少神学家绞尽脑汁也无法自圆其说的终极难题.
以<阴符经>为代表的中国上古文化,对天道的认识是这样的,这也是我要讲的重点,也是前面诸多问题的答案.
为什么一棵树只要有了适当的土水光肥就能自己长大,树的长大既不是有人把它拉大,也不是有人把它吹大撑大,人所做的仅是培土浇水施肥而已.人所做的好像与树的长大毫不相干,但树却由此而长大.所以中国上古文化认为,在天地宇宙的背后,始终有一股生生不息的力量存在.是这股生生不息的力量,我简称它为生力,是这股生力促使了树的生长.是生力让我们人通过饮食慢慢长大,是生力让你通过一次双方情愿的买卖而挣了钱.天地日月的运行,既是生力作用的结果,也是生力作用的体现.我们人类的种种现象,当然也是生力作用的结果和体现.植物的生长,动物的长大,人类社会的进步发展,都是这股生力推动的结果.如果我们将托马斯的五点证明套在生力上,则是相当完善的逻辑证明.生力即是第一推动力,也即是一切变化的第一因,生力的特性决定了生具有必然性,生而不是杀即是最善之道德,生力也决定了被生者必具有有秩性.日出日落,春去秋来,只是表面现象,隐藏在其背后推动这一切的,才是这股生力.而日出日落春去秋来的目的,正是为了人类的生长.促使苹果落地的万有引力的存在,也是为了人类的生长,若没有了万有引力,人类也无法生活在地球上了,还有个例子,若现在突然所有的摩擦力全部消失了,想象一下,我们的一切会成什么样子!
也许有人要说,在没有了空气水和摩擦力的地方,也许有不需要空气水和摩擦力的外星生命存在呢?那么我要说,正是这股生生不息的力量,才使得那类外星生命脱离了空气水和摩擦力而得以生存,否则那类外星生命有了空气水和摩擦力反而难以生存呢.正如人和鱼一样,生力决定了他们必须生活在各自的环境中.
可以再套用体用关系来理解一下,看不到摸不到虚无飘渺是生力的体,能够促使万物生生不息是生力的用.我们完全能够从万物生长这个结果上,逆向推断出有一股生力的存在,这股生力隐藏在事物的背后,实在是"恍兮惚兮"‘杳兮冥兮“，所以老子用大量篇幅描述这个道体。我们能够通过天地变化这些表面现象，领悟到隐藏在其背后的这股无形的生力，才算是观见了天道，我们的心思心机能够暗暗地合着这股无形生力，才是暗合，才是默契，才是阴符！！！！！！！！！才是执天之行，才是巧而不是拙，才是天生！！！！！！！如果人的心思心机逆着这股生力，即是天杀。所以张良注文讲：从心里面冒出来的心机，如天之生，如天之杀，生者自谓得其生，死者自谓得其死。所以这部经就叫《阴符经》。
至于这股生力从何而来，这又是一个极深奥极深奥的问题。请容我以后有机会且我还残喘于世的话，再来细说。
诸位大德，我可是冒着泄天机遭天谴的罪泄漏此天机的，我真的是泄漏天机了，你们看，即便是老子也是讲一半留一点，不肯把话完全讲明，在讲道体时，不厌其烦讲了很多，但是在讲到生力这个道用时，语词极其含糊，恐怕若不是我来点破，没有人能够看得出来。否则二千多年来，人们在解释到《道德经》这几句话时，总是莫名其妙谬以百千万亿恒河沙数里。恳请诸位珍重之珍重之珍重之珍重之。
我在讲生力时，还有一个大疑问大问题没有讲也没有提及，不知诸位是否已经看出？我希望有人看出来并问出来。
请教张老师:天杀怎么没讲?天生是生力所为.那天杀是杀力所为吗?即生又杀,为何呀?
benson5a06
回复 benson5a06 :不急不急，后面就讲到了。
浙江杭州张松法
生力从何而来？如果反方向搜索.有生就有灭.生从灭而来么.一颗稻谷不落地永远是稻谷，落地死了才能生出更多稻谷？
天机蓝
张老师所说是:道产生了生力,还是生力产生了道?
benson5a06
回复 benson5a06 :我将在第六页上答复。
浙江杭州张松法
回复 浙江杭州张松法 :我觉得道刚出现的原点是为了修正中和体内出现的正负2种因果 那个时间节点应该是混沌能量最强的时候 为了中和这个激烈的能量压缩 所以它释放出来不断演化万物 目前看来这个演化还没停止
无垢清净光之歌
老师放心，天机还远，天不整人，弃天者必被整（自己）这是天的巧妙
hfthfghok
植物的生长,动物的长大,人类社会的进步发展,都是这股生力推动的结果.如果我们将托马斯的五点证明套在生力上,则是相当完善的逻辑证明.生力即是第一推动力,也即是一切变化的第一因,生力的特性决定了生具有必然性,生而不是杀即是最善之道德,生力也决定了被生者必具有有秩性.日出日落,春去秋来,只是表面现象,隐藏在其背后推动这一切的,才是这股生力.而日出日落春去秋来的目的,正是为了人类的生长.促使苹果落地的万有引力的存在,也是为了人类的生长,若没有了万有引力,人类也无法生活在地球上了,还有个例子,若现在突然所有的摩擦力全部消失了,想象一下,我们的一切会成什么样子!
也许有人要说,在没有了空气水和摩擦力的地方,也许有不需要空气水和摩擦力的外星生命存在呢?那么我要说,正是这股生生不息的力量,才使得那类外星生命脱离了空气水和摩擦力而得以生存,否则那类外星生命有了空气水和摩擦力反而难以生存呢.正如人和鱼一样,生力决定了他们必须生活在各自的环境中.
可以再套用体用关系来理解一下,看不到摸不到虚无飘渺是生力的体,能够促使万物生生不息是生力的用.我们完全能够从万物生长这个结果上,逆向推断出有一股生力的存在,这股生力隐藏在事物的背后,实在是"恍兮惚兮"‘杳兮冥兮“，所以老子用大量篇幅描述这个道体。我们能够通过天地变化这些表面现象，领悟到隐藏在其背后的这股无形的生力，才算是观见了天道，我们的心思心机能够暗暗地合着这股无形生力，才是暗合，才是默契，才是阴符！！！！！！！！！才是执天之行，才是巧而不是拙，才是天生！！！！！！！如果人的心思心机逆着这股生力，即是天杀。所以张良注文讲：从心里面冒出来的心机，如天之生，如天之杀，生者自谓得其生，死者自谓得其死。所以这部经就叫《阴符经》。
至于这股生力从何而来，这又是一个极深奥极深奥的问题。请容我以后有机会且我还残喘于世的话，再来细说。
诸位大德，我可是冒着泄天机遭天谴的罪泄漏此天机的，我真的是泄漏天机了，你们看，即便是老子也是讲一半留一点，不肯把话完全讲明，在讲道体时，不厌其烦讲了很多，但是在讲到生力这个道用时，语词极其含糊，恐怕若不是我来点破，没有人能够看得出来。否则二千多年来，人们在解释到《道德经》这几句话时，总是莫名其妙谬以百千万亿恒河沙数里。恳请诸位珍重之珍重之珍重之珍重之。
我在讲生力时，还有一个大疑问大问题没有讲也没有提及，不知诸位是否已经看出？我希望有人看出来并问出来。
植物的生长,动物的长大,人类社会的进步发展,都是这股生力推动的结果.如果我们将托马斯的五点证明套在生力上,则是相当完善的逻辑证明.生力即是第一推动力,也即是一切变化的第一因,生力的特性决定了生具有必然性,生而不是杀即是最善之道德,生力也决定了被生者必具有有秩性.日出日落,春去秋来,只是表面现象,隐藏在其背后推动这一切的,才是这股生力.而日出日落春去秋来的目的,正是为了人类的生长.促使苹果落地的万有引力的存在,也是为了人类的生长,若没有了万有引力,人类也无法生活在地球上了,还有个例子,若现在突然所有的摩擦力全部消失了,想象一下,我们的一切会成什么样子!
也许有人要说,在没有了空气水和摩擦力的地方,也许有不需要空气水和摩擦力的外星生命存在呢?那么我要说,正是这股生生不息的力量,才使得那类外星生命脱离了空气水和摩擦力而得以生存,否则那类外星生命有了空气水和摩擦力反而难以生存呢.正如人和鱼一样,生力决定了他们必须生活在各自的环境中.
可以再套用体用关系来理解一下,看不到摸不到虚无飘渺是生力的体,能够促使万物生生不息是生力的用.我们完全能够从万物生长这个结果上,逆向推断出有一股生力的存在,这股生力隐藏在事物的背后,实在是"恍兮惚兮"‘杳兮冥兮“，所以老子用大量篇幅描述这个道体。我们能够通过天地变化这些表面现象，领悟到隐藏在其背后的这股无形的生力，才算是观见了天道，我们的心思心机能够暗暗地合着这股无形生力，才是暗合，才是默契，才是阴符！！！！！！！！！才是执天之行，才是巧而不是拙，才是天生！！！！！！！如果人的心思心机逆着这股生力，即是天杀。所以张良注文讲：从心里面冒出来的心机，如天之生，如天之杀，生者自谓得其生，死者自谓得其死。所以这部经就叫《阴符经》。
至于这股生力从何而来，这又是一个极深奥极深奥的问题。请容我以后有机会且我还残喘于世的话，再来细说。
诸位大德，我可是冒着泄天机遭天谴的罪泄漏此天机的，我真的是泄漏天机了，你们看，即便是老子也是讲一半留一点，不肯把话完全讲明，在讲道体时，不厌其烦讲了很多，但是在讲到生力这个道用时，语词极其含糊，恐怕若不是我来点破，没有人能够看得出来。否则二千多年来，人们在解释到《道德经》这几句话时，总是莫名其妙谬以百千万亿恒河沙数里。恳请诸位珍重之珍重之珍重之珍重之。
我在讲生力时，还有一个大疑问大问题没有讲也没有提及，不知诸位是否已经看出？我希望有人看出来并问出来。
植物的生长,动物的长大,人类社会的进步发展,都是这股生力推动的结果.如果我们将托马斯的五点证明套在生力上,则是相当完善的逻辑证明.生力即是第一推动力,也即是一切变化的第一因,生力的特性决定了生具有必然性,生而不是杀即是最善之道德,生力也决定了被生者必具有有秩性.日出日落,春去秋来,只是表面现象,隐藏在其背后推动这一切的,才是这股生力.而日出日落春去秋来的目的,正是为了人类的生长.促使苹果落地的万有引力的存在,也是为了人类的生长,若没有了万有引力,人类也无法生活在地球上了,还有个例子,若现在突然所有的摩擦力全部消失了,想象一下,我们的一切会成什么样子!
也许有人要说,在没有了空气水和摩擦力的地方,也许有不需要空气水和摩擦力的外星生命存在呢?那么我要说,正是这股生生不息的力量,才使得那类外星生命脱离了空气水和摩擦力而得以生存,否则那类外星生命有了空气水和摩擦力反而难以生存呢.正如人和鱼一样,生力决定了他们必须生活在各自的环境中.
可以再套用体用关系来理解一下,看不到摸不到虚无飘渺是生力的体,能够促使万物生生不息是生力的用.我们完全能够从万物生长这个结果上,逆向推断出有一股生力的存在,这股生力隐藏在事物的背后,实在是"恍兮惚兮"‘杳兮冥兮“，所以老子用大量篇幅描述这个道体。我们能够通过天地变化这些表面现象，领悟到隐藏在其背后的这股无形的生力，才算是观见了天道，我们的心思心机能够暗暗地合着这股无形生力，才是暗合，才是默契，才是阴符！！！！！！！！！才是执天之行，才是巧而不是拙，才是天生！！！！！！！如果人的心思心机逆着这股生力，即是天杀。所以张良注文讲：从心里面冒出来的心机，如天之生，如天之杀，生者自谓得其生，死者自谓得其死。所以这部经就叫《阴符经》。
至于这股生力从何而来，这又是一个极深奥极深奥的问题。请容我以后有机会且我还残喘于世的话，再来细说。
诸位大德，我可是冒着泄天机遭天谴的罪泄漏此天机的，我真的是泄漏天机了，你们看，即便是老子也是讲一半留一点，不肯把话完全讲明，在讲道体时，不厌其烦讲了很多，但是在讲到生力这个道用时，语词极其含糊，恐怕若不是我来点破，没有人能够看得出来。否则二千多年来，人们在解释到《道德经》这几句话时，总是莫名其妙谬以百千万亿恒河沙数里。恳请诸位珍重之珍重之珍重之珍重之。
我在讲生力时，还有一个大疑问大问题没有讲也没有提及，不知诸位是否已经看出？我希望有人看出来并问出来。
至于如何才能阴符，如何才能暗合生力这些个问题，等待第五课时再讲。对了，苏秦就是做到了阴符，做到了巧，也即做好了贼时这项政治外交工作才得以成功的。
西湖小学堂第四课时结束。祝朋友们身体健康万事如意！
--
修改:jiazhihui FROM 42.63.207.83
FROM 42.63.207.83