回复“小之韵儿”，网友你好！看你的回帖，发现你好像对修身炼形一类的命功比较注重。而我却实不相瞒，最不愿意说的就是这个话题，也最害怕在公开场合谈具体的修炼操作，我想你们从我前面讲的内容中也一定看得出来。
1.不瞒诸位，我少年时期破身较早，所以由童真之体起修的经验确实没有。虽然稍后开始炼硬气功习武（仅是套路而已并无半点散打实战经验），三十多岁后才正式修炼入定，现在以止观禅净合一修行为主，虽然其中当然也会引起身体上的种种变化，但我毕竟是以进入某种境界为主，并不注重身体内外的变化。这也是当年恩师特别强调，认为象我这样已婚之人，又不是天天跟师父一起专修，以前自己瞎搞搞的方法也弄了很多。所以倒不如直接从最高最难的直接了性的法门入手，即《圆觉经》中止观禅合修，以期一了百了，而且此过程中其他法门的情况也都能体会到。但此法门有个条件，就是必须精通教理，以明理指导修行，而这恰恰正是我的强项，各类主要经典还是有所用功研读的。事实证明恩师所讲的非常正确，真乃大智慧！！！
2.所以讲教理并在明理基础上起修，是我最擅长，见效进步最快。当然也最难，当今之人有谁能静下心来将《楞伽经》《楞严经》和出土的《老子》等仔细来研读？都指望急功近利。跟他们讲教理根本听不了，还要给我套上一顶“空谈误国”的帽子，几十年来除了十几个人还愿意听我讲讲，门外也差不多草深三尺了。就像这次开讲《阴符经》，刚开始还有一些回帖，你看现在，几乎快没有了。可是即便是直接讲修炼方法，我也相当为难！听者理论功底不扎实，实难讲得清楚，还要产生种种误解，作为修炼者往往一知半解地盲修瞎炼，真是误人误己。一对一尚且要左右误解，何况在网络上！我更怕说了会误人，所以还是不讲更好。
3.作为网友你来说，你的情况我知之甚少，更不敢说了，既怕我说的内容药不对症，误了阁下，也怕别人听去照搬，也担心你信不过，没见效再反过来骂我骗人。
4.我能够对你说的，只是建议你读一读南怀瑾大师的《静坐修道与长生不老》和《现代学佛者修证讨话》，尤其是后一本里面的上篇：密宗修行经验，更要注意第一章：拙火经验分析。这二本书是很负责任的，又是白话文，我看了你与其他网友的对话帖子，觉得还是让你看白话文的书比较合适。希望能够对你有帮助，让你更上一层楼。
浙江杭州张松法
好的，谢谢张老师的提议
小之韵儿
谢谢张老师，我也是偶然间才看到您的帖子的。 至于说听的人少...宣传力度不够呃.....
激愤的仓鼠 2014-2-17
2014年5月在看
010773104
支持先通了教理再谈修行
止于正
一口气读到现在获益匪浅
xiaowan666888
5.还请恕我直言，你这个情况象精气外露。按丹经的说法，一阳初动之后，应该是以铅制汞，进尔引气归元，走炼精化气炼气化神炼神还虚这样的路子。应该是神气内敛，而不是容光焕发于外，就好像我赚了钱主要用于再投资再赚钱，而不是将钱买了一身高档奢侈品，只光鲜了外表。用佛学来说是要不着于相，即这些身体变化要全部空掉，你的心不是落在身体上，而是落在能知能觉的“知性”上，这样你的成就将更大，有可能今生开悟得道。当然这几句话只是个原则，千万别去照炼。记得南怀瑾大师在《习禅录影》中多次感叹，最怕听别人讲身上这里发热那里跳动，我当然给人家提鞋都不配，但这种感叹多少也有一点点。
6.我最终还是要说，先别急于走修炼的路子，先把做人做事做好最要紧，按书上说法，真正行愿到家了，一读经书见地也有了，境界只是一念之间的事。拿我自己来说，修证境界上不去，关键还是行愿差劲。再退一万步说，即使是一个人修炼有所进步了，能够给他人带来的利益，恐怕还是做人做事做好了能给他人给社会带来的利益大。更何况在做人做事方面到家了，对以后的出世修炼是事半功倍。
7.我到不是说我做人有多好，我还很差劲，简直一无是处，对别人对社会毫无贡献，我充其量只是对几本中国上古文化的经典有点了解而已，我当然愿意跟大家一起，把做人做事做得好一点，能给身边的人带来的好处利益多一点。
今天的答疑到处结束，希望大家今后不要再提及具体修炼操作的事情，等先把理弄通了，明白了教理再谈修炼就绝对省力多了，我绝对愿意把我所有的体会告诉所需要的人。现在还是希望我们大家一起把这部《阴符经》读通。
浙江杭州张松法 2014-1-9 回复(3)
听进去了,我注重具体的术,听了你的做人道理,很新鲜,做人的境界到了,行愿到了,境界只是一念之间的事,我觉得开了一扇门.
wyjzlf1974
老师讲的好啊，收益良多
dlutvincent
很多不明白的地方都 通了
xiaowan666888
现在时间还早，接着上次关于生力的内容，还有一个大问题。下面我自己把这个问题提出来：
既然在万事万物的背后始终有一股生生不息的力量，那么为什么还有秋天的肃杀？还有冬天的冰天雪地甚至冻死人？为什么地球上还有病毒细菌让人生病？人类为什么还有战争杀戮？人类之中为什么还会出现这么多的恶人坏人如希特勒等等？即使是同一个人，为什么有时候做好事有时候也会做坏事？一句话就是，为什么在那股生生不息的生力的作用下，还存在这么多不好的属于毁灭性的东西？
随便插一句，我有时候故意刁难那些又盲目又虔诚信仰宗教的人：既然你所信仰的天主上帝和耶稣这么仁慈博爱无处不在无所不能，那人间为什么还有这么多坏事情发生？为什么诸佛菩萨如此神通广大大慈大悲救度众生，而世上却还有那么多受苦受难之人？如果说一定要诚心信仰才能得救，那也有很多人也非常诚心信仰哀求了，却并未得救？如果说一定要达到绝对信仰，那恐怕世上无人能做到绝对信仰，这岂不是一句空话？
这二个问题虽然不能用同一个答案来回答，但也有相通之处。这个问题讲完，则第四课时结束。天快亮了，祝大家一天顺利！
浙江杭州张松法
天地不仁，以万物为刍狗。死人不是好事，但也不见得是坏事。
激愤的仓鼠
也许本世是一种磨难，不然为何好人不长命，坏人却活得更久?
revenke 2014-4-1
因为秋杀与冬冻，这一切的准备都是为了生 储备能量。否则，生，就不能生生不息。
SHI乐乐55
生亦何欢，死亦何苦。
万雨仙
似乎生力无处不在 可能也催生出坏的力量 “如天之生如天之杀”
xiaowan666888 5-6 10:10
阴阳互根相互而生，道的运动体现为阴阳交替，没有死亡也就谈不上新生，如果那样道也就静止不成其道了。所以死是作为生的准备，生也是作为死的准备，生和死都是道运动的体现。一生一死的阴阳变化同时还体现了道的向上和前行，也就说此生不同于上一生，此死不同于上一死，在生死之间道有所增。
snsmqing_cn
回复 SHI乐乐55 :同意你的看法，前面已有网友提过，天生是天杀的原力，天杀也是天生的原力
stcgya
回复 激愤的仓鼠 :对，大道之前没有善恶，没有好坏，甚至衡量对错的标准都很难界定，生杀符合大道，无所谓好坏，好坏善恶只不过人的情愫吧了
stcgya
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