《老子》第七十三章
勇於敢則殺，勇於不敢則活，此兩者或利
或害。天之所惡，孰知其故？是以聖人猶難之。
河上公注老子《道德经》解：
勇于敢则杀，
【勇敢有为，则杀其身。】
勇于不敢则活。
【勇于不敢有为，则活其身。】
此两者，
【谓敢与不敢也。】
或利或害，
【活身为利，杀身为害。】
天之所恶。
【恶有为也。】
孰知其故？
【谁能知天意之故而不犯﹖】
是以圣人犹难之。
【言圣人之明德犹难于勇敢，况无圣人之
德而欲行之乎﹖】
老子《道德经》王弼注
勇于敢则杀，
【必不得其死也。】
勇于不敢则活。
【必齐命也。】
此两者，或利或害。
【俱勇而所施者异，利害不同，故曰，或
利或害也。】
天之所恶，孰知其故﹖是以圣人犹难之。
【孰，谁也。言谁能知天下之所恶，意故
邪，其唯圣人，夫圣人之明，犹难于勇敢，况无
圣人之明而欲行之也，故曰，犹难之也。】
※：敢与怯各有利弊，圣人犹难之。
老子“无为”，此外还有不问青红皂白，反对任何战争，包括正義戰爭。如：
第三十章
師之所處，荊棘生焉；大軍之後，必有凶年。
第三十一章
夫兵者不祥之器，物或惡之，故有道者不處。
第四十六章
天下有道，卻走馬以糞［田］。天下無道，戎馬生於郊。
第七十六章
人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。
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