92楼. 诸位大德,下午好!现在开始讲第七课时,要讲一下什么才算是恰当适宜这个问题。很早以前我是把这个问题放在第六课时,后来发现还是放在第七课时更好。
诸位请看,从“天地万物之盗”到“三盗既宜三才既安”的这句话,已经点出了恰当适宜的标准就是利人利己,就是我前面说的互生共生,也就是今天人们常说的“我为人人,人人为我”,也就是双赢!目的是为了大家好,即使是在军事战争中也是为了大多数人的利益,只有符合这个目标的方法方式手段,才算是恰当适宜。李筌注文“天地与万物生成,盗万物以衰老。万物与人之服御,盗人以骄奢。人与万物之上器,盗万物以毁败”。翻译成白话就是:天地给了万物以生生不息,同时盗走了万物的衰老灭绝。万物给了人以吃穿住行,同时盗走了人的骄奢浪费。人给了万物以最好的培植养护,同时盗走了万物的毁败。意思是说,人和万物互相成全,又互相制约,不让某一方产生过分,天地也是既成全着人和万物,同时也制约着人和万物不至于过分。所以说,只有符合双赢的行为,才算是恰当适宜的行为!
大家都知道“观天之道执天之行”这句话,所以我们就要从天地万物的所作所为中领悟出道理,并用来指导人的行为,这个双赢的理念,就是人们从天地万物中领悟而得。
我以前讲过,《阴符经》如果讲破了,其实一钱不值。这些道理讲出来的话,每一个人都懂。但是,你们大家所懂得的这些道理,在你们的思想里是零星的,散乱的,不完整的,不是一整套连贯的理论体系。所以有些人,这些道理他也懂,平时也不错,但一旦有了事情,受了影响刺激,则马上情绪发作。就是因为这些道理没有形成一整套的思想理念,深入不到内心里去,根不深蒂不固,所以一碰到事情,道理就滚到一边去了,情绪私愤开始占上风。只有将这些理论用逻辑思维连贯串通起来,能够自己用理论说服自己,听到别的不完整不正确不合理的说法,既能分得清楚辨出优劣,更能够始终以心合道。这才能避免情绪私愤的冲动而做出不恰当适宜的行为来,造成自己和他人有所损伤。
我这样说,倒不是表示我做人已经很好。其实我不好的地方也还有很多很多,情绪化的地方也还有存在,我自己也是在学习进步之中。我只不过能懂得《阴符经》的这一整套理论,也多亏了这套严密精深的理论,让我在生活也受益颇多。所以我希望我们大家都能够掌握并熟练运用这套理论。
浙江张松法 2014-1-21
有幸看到张老的帖子 冥冥之中是道的缘由
虚悟道静 2014-1-21
确实是道,!
天机蓝 2014-2-6
怪不得在帖子的刚开始提出来,用连贯的思想翻译阴符经,将零碎的思想整理成为一个思想也是一件难的事情。
wo804203459 2014-10-19
回复 wo804203459 :这是个学习方法值得学习!
小小小小汽车 4-19 15:34
93楼. 张教授提出天道就是生力,是单一的。而巜周易>>讲一阴一阳之谓道。道应该是阴阳两股力量的消长变化。老子讲,反者道之动。道的运动不是单纯阴或阳的运动,而是由相反的力量促成的。
知行合一2003 2014-1-21
请再向上追问一下:阴阳的背后又是什么?消长变化又是谁决定的?请仔细看我关于生力的全部帖子。对于《老子》,容我今后细讲。多谢你看我帖子并提问。
浙江张松法 2014-1-21
94楼. 中篇的最近二句“君子得之固躬小人得之轻命”,也是强调了只有以共赢为目标的君子,在执天之行时,才能成就事业。一个自私自利的小人,如果想运用《阴符经》的原理来谋取私利,则非但不会成功,还会由此送命。
这又是为什么呢?还有,如何才能确保做到恰当适宜而达到双赢呢?这二个问题其实是同一个问题。请看下篇。
“瞽者善听聋者善视”这句话,在网友不笑红尘笑风尘的“李筌的误解”帖子中,提到的盲人调琴师,其耳朵听力极为了得,正是可以用来解说这二句话。其实这是一种客观现象,即使是一般的盲人,其听力也较常人好一些,一般的聋人,其视力也较常人好一些。李筌在注文中提到,师旷眼睛瞎了耳朵更聪,离朱耳朵聋了眼睛更明。
至于“用师十倍”“用师万倍”这二句对“师”字的理解,网友不笑红尘笑风尘也说到了。师,有几种解释。可以是军队,师傅,教师,还有拜某某为师,师从,表率,榜样的含义。但是,这位网友却忘了,“师”字还有一个最基本最主流的解释。《说文解字》:“二千五百人为师,从币,从(就是繁体字师的左偏旁,电脑打不出,注明一下)”,“众意也”。而且还指明是个会意字。段玉裁注:“师,众也,京师者,大众之称”。《康熙字典》引《尔雅.释诂》:“众也”。又引《释言》:“人也。郭注:谓人众也”。大家可以查一下《说文解字》《康熙字典》和《古汉语字典》。由此可知,“师”应当理解为众多之义,成语“兴师动众”之“师”,就是众多的意思,可不是军队师傅表率等含义。
唉,正在兴头上,上班的下班了,上学的放学了,电脑又要让人啦。
”
浙江张松法 2014-1-21 回复(8)
将军百战死,壮士十年归!君子得之固躬小人得之轻命
shangjiuce2017 2014-1-21
回复 shangjiuce2017 :唉哟!奇怪,这电脑怎么又成了这个样子啦!怎么又出现了这么多空白?真要命!
浙江张松法 2014-1-21
回复 浙江张松法 :呵呵,正常啦,习惯就好
shangjiuce2017 2014-1-21
回复 shangjiuce2017 :噢,原来是左边角上还有半个引号没有删除掉,唉,不懂电脑真是不行啊。
浙江张松法 2014-1-21
三人行,必有我师焉。那么这个“师”又如何解释?
小之韵儿 2014-1-22
什么东西压着enter键了?
参经悟道007 1-15 16:21
请问张老师君子与小人的区别是在于他们的立场是否代表大多数人的利益,小人自私自利,君子牺牲自我成全众人?这样的定义是否片面偏激。若“师”解释为“众”,那么“绝利一源,用师十倍。三返昼夜,用师万倍”该如何解释翻译呢?
小小小小汽车 4-19 15:51
回复 小之韵儿 什么情况 怎么问这样的问题?
xiaowan666888 5-6 12:01
95楼. 心自然,前辈加油
四道逍遥 2014-1-22
96楼. 诸位大德,现在有点时间,再啰嗦一番。我在帖子里对其他网友的说法提出不同的看法,可都是善意的,完完全全是善意的。因为对于古汉字文言文的认识,不光是现代中老年以下人群的共同缺陷,即使是40后50后的人,普遍对古汉语的功底匀不扎实,除非是专业研究人士,作为一般人看到古文尤其是先秦文章,都有一种陌生感。当然这不能怪大家,清代及民国早期,考据之风比较普遍,读书之人对于古汉语还是很不错的。自新文化运动开始,文言文遭抛弃,直到现在,除专业研究人员,一般普通人对古汉语匀不熟练。这是有历史的客观原因的,这不是大家的错!而且,现在社会,你们大家工作生活社交都很忙,很少有时间坐下来看书查资料,不太有机会象我一样,对这么多的出土文献进行考证核定校读,也不太有机会对这么多的佛道儒经典进行研读,还有西方哲学文化,还有当今最新科学,如史蒂芬.霍金的书籍等等。这是没有办法的,是不能怪大家的。
其实我也有一个很大的缺陷,就是字写不好,我的字比狗爬还要狗爬,当然这是我自己的错。我小时理解力强,先生讲的一听即懂,没少挨夸奖。可我自恃聪明,喜欢活泼自在,讨厌一笔一扳的写字,故意东倒西歪把字写难看,也没少挨怒斥,没少挨被先生告状后遭大人痛打。可我还是不加悔改,到如今字依然写得极差。先生当初断言,你张松法今后必将一事无成,一切都断送在你的字上。今天果如其然,宁不惜乎?
我想说的是,我对古汉语自认为还是可以的,为此,我愿意替大家当一下翻译,由我来对文字语句作出解释,这样也可以节省大家查阅资料的时间和精力。我保证,我一定以客观严谨的态度,列出资料内容,也保证,所有的引用资料匀注明出处,也便于大家核对,以严谨的学术论文的要求,发表给大家。
浙江张松法 2014-1-22
97楼. 另外,我对于网友小之韵儿的一个观点:对于《阴符经》”不能宏其大略,而在于字句而解,有失所偏”(李筌的误解帖),”不要刻意句字中的字眼“(本书为什么叫阴符经呢帖)。我对于这个观点是坚决反对!如果字句都不理解,何以观其大略???如果将“参加活动”的“参”,理解成了“人参补气”的“参”,那这个“宏其大略”,这个所谓的“自己领悟”,还能正确吗?即使是利用平时的生活经验,能够领悟到一些道理,那恐怕也是离题千里,谬以万里,根本不可能是作者的原意!如果还要认为每人的领悟不同,更让自己死抱着一些不正确的“误悟”不放,那真是令我无话可说了。网友不笑红尘笑风尘也说过“其实阴符经字字珠玑”(德道经与阴符经的关系帖),也认为《阴符经》”难在其文约义丰“(李筌的误解帖),对于一本字字珠玑的经书,一字不解尚且面目全非,何况”不要刻意句字中的字眼“???如我前面所讲”用师十倍“之”师“,将其领悟为”学习“,而不是理解为”众多“,岂不是太误悟了!!!
也许是我言辞尖锐,还请网友小之韵儿及所有网友不要见怪,还请多多原谅。我是真当各位网友是朋友更兼道友,才直言相劝,绝没有故意贬低及挑刺之意。当然,如果各位网友发现我有什么不对不好的地方,也恳请直言指出,根本不需要客气,批评得越透彻越好,我将视此网友为师友。
浙江张松法 2014-1-22 回复(4)
其实张老师你说的,有分别的概念。不在道之本源,只注重于德智方面。在修炼方面,我的心得在于我的所用。善补三大药。气与天之相连。随下降于身。温养其心。所得之益皆是阴符之理所赐。
小之韵儿 2014-1-22
绝利一源,用师十倍。其中的“师”焉可以解为众多之意?我劝阁下再好好领会领会吧,以免误人子弟。学习阴符经,不仅要有扎实的古文功底,还要有较高的悟性。
不笑红尘笑风尘 2014-2-4
回复 小之韵儿 :气与天相连?引天地元气入体吗?
激愤的仓鼠 2014-2-17
回复 激愤的仓鼠 :人于天地间,承载体?
revenke 2014-4-7
98楼. 时间还早,我将《阴符经》上中二篇的内容连贯起来讲一下。
观天之道执天之行是总纲。老天注定了人必须要做好五个方面的事情,做好了才能够有成功发展。而人心会机变,所以先要认识天道,以确定人心变化的正确方向。从天地变化中得知,人合着天道行动,发展才有基础,力量也最大。人心的机变分巧拙二种,还隐藏得很深,而且还会发动。如果拙性发动了,则会祸人溃国,我们不要让拙性发动,要只让巧性发动。
在宇宙中有一股生生不息的生力,顺之则生,逆之则杀。在生力作用下,人类与万事万物之间互生共生,达到双赢。所以人的行为也必须以互生共生以双羸为目的,这样的行为称之为恰当适宜。所以说,吃得恰当身体好,行为恰当平安又发展。人们以为超自然很神奇,却不知道这才是不神奇中的神奇。日月万物都有固定规律,人们总能找到最恰当的方法来做事,从而不断取得成功。把行为做到恰当就是暗合生力,也就是抓住时机盗用了天地造化,这个理论很少有人知道,君子用来成就事业,小人用了却会丧命。
这就是阴符经上中篇的内容,所谓的真传一张纸,假传十卷书。我相信网友们自有法眼识得真伪。今天的讲课到此结束,祝大家晚饭胃口好!晚上玩得开心!
浙江张松法 2014-1-22
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