受教
刹那海之吻 2014-1-18
1、鬼谷子说“”圣人乃与无形俱生”，是否就是一种最合适的“空”的状态，可以动静兼并？2、请教张老师五贼之间的相互关系是如何作用的？3、生力与五贼又体现什么样的关联，如何作用和反作用？
benson5a06 2014-1-18
学习了
love石榴木 2014-1-18
回复 benson5a06 :提得好问题，道德经上说，圣人无常心
shangjiuce2017 2014-1-19
讲的好，愿继续拜读
yijianglang5 2014-4-3
讲的好
xiaowan666888 5-6 11:12
87楼. 回复5A06网友,1.关于鬼谷子这句话,我还没有找到其出处,暂时先放一放,下次最好在引用他人文句时,能注明出处,也便于我查看,这也是学术交流的一个基本要求.
2.五贼之间是一个排列关系.因为人在一生中势必要面对是自己的和不是自己的这二方面的内容,除此二者外就别无第三者了.在属于自己一方面的内容中,包括自己的身体和思想,除此也别无第三者,即俗话说的身内之事,在属于不是自己一方面的内容中,包括物和他人,除此也别无第三者(动物归入物类),即俗话说的身外之事.而他人当中又分为敌人和非敌人二种,除此也别无第三者(友人及一般普通人归入非敌人类,因为在处理关系时心法手法相同).经过这样的归纳分类,便形成了自己身体,物体,非敌之人,敌人,自己思想这五样东西,这便是命物时功神.按天道处理好与这五者的关系,这便是五贼.而其中贼神最重要,如同五行中的土,承载着其他四行.因为所有的语言行为方法方式皆出自思想.请参看我前面帖子的详说.
3.虚无杳冥无处不在是道自身的状态,是道的体,能够将一股生生不息的力量作用在万事万物上,是道所起的作用,那股生力是道的用,万物的成长变化是道起作用的结果.如同你有一个身体,那是你的体,你有力气能干活,是你的用,你能举起杠铃,使杠铃离开地面,那是你对杠铃起了作用的结果,《老子》二十五章也要这样理解。
4.人们能够合着这股生力做好五贼，便是阴符，便是巧性发动，便是天生，便是“君子固躬”。生力是道的用，五贼是人们按天道所做的事情，当然，如果人们不按天道做事，那就是拙性发动，就是“小人轻命”，也就不是五贼了。
5.道如同一条洪流，阴符顺之则生，强硬逆之则死，道是绝对的，是道作用着万事万物。虽然，你举杠铃会感觉杠铃的反作用，很沉重，但是洪流卷着你奔腾而下时，你身体的阻碍所产生的反作用力，对于洪流来说，忽略不计。何况作为“先天地生”“为天地母”的道？所以只有道对万事万物起绝对作用。
浙江张松法
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