145楼. 不好意思 打扰了，我想大家学习也挺累的，恰好我也有问题要问，我就相当于插播一段广告愚乐下：我的问题比较多哦，索性就把它们一次性打包：
1，老师的说的"天生万物，天道（在体为无形恍惚，在用为生生不息），人暗合着天道行动，就可以趋利避害，这不禁让我想起 汶川地震几分钟时间一座繁华的城市就化为灰烬，生灵涂炭，，，还有14世纪的黑死病，毫不留情的秒杀几十万人的生命，对这些灾难，我想啊， 生命只是被无常的命运抛来抛去，我自己不知道何去何从，面对这些毁灭性的无常，生力怎么和谐这种无常或者偶然，既然轮回的一切都是无常，那么人活着的真正意义是什么?
3，“道家人物为了能训练自己达到无我，抛开了人世间的生活----绝利，跑到深山老林之中，是为了更好的成就自己”我也知道古代有很多隐士，自我已经修炼到了扭转乾坤，无懈可击的境界，但不肯出来救国救民，一味的追求成就自己，有的甚至避世，弃世界、那么这种外在超越可不可以达到内在的超越，如果达到内在的“内圣”而没有做到“外王”是不是可以“成就自己了呢，如果可以，那么儒家的终极关怀是什么？我们怎么处理好出世与入世之间的关系？
4说到儒家，不得不说到儒家的一个重要思想“中庸”说实话我有时是十分痛恨的，我觉得中庸禁锢了中国人的思想，做事说话中规中矩，安守本分，如果有那么，一点点锋芒毕露，一点点不另类，甚至一点点叛逆，小则受到长辈父母的打压，大则受到周围群众人民的不屑和打击，，我自己也经历那么一段压迫史，我当时很想骂去他妈的中庸把中国人的创新，创造意识扼杀在摇篮里了，现在看看春晚就知道，文艺界几十年的老调重弹，老歌老电视剧翻拍翻来翻去，想要一点点改革创新就兴师动众的，如今新技术革命的到来时代已经天翻地覆，年经人更多需要释放个性，解放自我，留住真实，什么狗屁规矩，诗书礼仪滚一边去。当然传扬几千年的（儒！道）的混元文化已经在时间和空间凝结如石，人们将习惯视作不可违反，但是依然有不怕死之人试图去咬破这只坚硬的茧壳，比如80.90的某些新新人类反而要完全颠覆，直搅得个天地翻复，貌似还合成诞生了“摇滚文化，犀利哥文化，颓废文化和屌丝文化”如今这些非主流文化已经成为潮流，形成充满特色的“亚太文化”。最后要问的是，您认为传统的（儒！道）适合新时代的发展么，另外新儒学的诞生是不是背离了古典文化的原味？在新文化和传统文化之间 我们应该如何取舍？
5，我长话短说吧，否则浪费大家眼神，在国际社会你死我活的竞争下，中国的“（儒！道）”传统文化让中国退步了还是退步了？
2，不好意思 扯远了，老师说，“心生 万物，心死万物”，心生于物”是指人产生欲望，这句话不禁让我想起好了歌，“好便是了，了便是好。若不了，便不好；若要好，须是了，这句话如何理解呢？咱们是不是要让欲望"了”了 才“好”么？还是让我了了，就好？
5，老师所说的暗合生力的“巧”“机”是不是“刚刚好”的意思？我觉得说话做事都“刚刚好”恰当适宜，滴水不漏，这种状态挺好的，“巧”似乎包含预见性的“潜意识”“潜动力"那么咱们的直觉 第六感 是不是可以作为一个人生正确判断的方向？咱们是不是可以暗取某些有利趋势为咱们服务？
6，老师经常说到无我，这个“我”在哪里，过去将来还是现在，还是永恒的瞬间或者瞬间的永恒，是不是无了小我，大我就可以无处不在，如果可以无处不在，这个大我的终极存在是什么？
7，发呆是不是 也是一种“无我”
8，庄子的“相濡以沫不如相忘江湖 ”是什么意思呢？完。此段广告网友们可以可看可不看
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