177楼. 天之无恩而大恩生，迅雷烈风，莫不蠢然。
1.蠢，《说文》段注：虫动也。引申为凡动之称。并引毛传曰：“蠢，动也。”引《乡饮酒义》注云：“蠢，动生之貌。”亦假春为之。引《考工记》注云：“春读为蠢，作也，出也。”
《康熙字典》引《尔雅.释诂》：蠢，作也。注：蠢，动作也。另外，还释为不逊，为恶不谦逊之义。
《古代汉语字典》：蠢的本义是指昆虫慢慢爬动，多用于指从冬眠中开始苏醒过来的虫类的行动状态。释义：1.虫子蠕动。2.愚笨，呆笨。
由上可知：蠢，应该释为蠢动之义。
从字面上看，这句话似乎不难，几乎人人都可以根据这句话讲出一番道道来。问题是，这句话必须结合前后文一起解读。
前一句的关键是“心死于物”，“心生于物”是见物起心，“心死于物”则是见物无心，见物不起希望得到之心，即无我了。为什么必须这样呢？因为老天不象人类，对万物有欲望之心，老天对万物是不会有任何想法的，老天是彻底无我的，而恰恰是这个老天却促使了人类和万物的生长。所以说，“天之无恩而大恩生”，所以才要求人们效法老天，要无我，要心死于物。
那么，老天的大恩包括那些呢，迅雷和烈风都是在促使万物生长，“莫不蠢然”，没有不动作的，没有不作为的。这八个字是说，老天的任何动作，不管是和风细雨，还是狂风暴雨，都是对万事万物的施恩，都是为了促使万物的生长。
从这句话中可以看出，老天本来仅仅是个空无一物的概念性的东西，正因为如此，老天对万物才没有任何想法和欲望，老天并没有要让万物生长这个想法，也因为如此，反而促使了万物的生长，也因为老天对万物没有想法，所以也就没有了感情色彩，也没有了顾忌，
也就不考虑亲疏之别。不象人类，给自己孩子洗个脸和给别人孩子洗个脸，感觉和心态就是不一样！老天是真正的“无分别”，该怎么做就这么做。所以，只有无我，才能做得到恰当适宜。做不到无我，恰当适宜这四个字虽然能懂得，但就是做不到，只成为空话。
浙江杭州张松法 2014-2-20    
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