233楼. 回复平房村的汉子网友，你好！现对你的提问回答如下：
1.恰当这种状况，如果从绝对的意义上讲，那肯定只是一种理解状态，任何人也无法达到，比如炒股票，能够买在最低点，卖出在最高点。这种情况非但做不到，即使努力做到了，也是成本大而利润少，没有多少实际意义。我们所说的恰当，乃是指差不多达到最理想，即接近最理想状态。如股票从5元涨到最高为10元，我能够在5.2元买入，在9.85元卖出，那已经算是非常好了。这种状况，那是可以通过努力达到的，我们修道的目的，也正是要努力达到这种状态。
2.《阴符经》《老子》讲的是理论原理，《周易》讲的是在生活中的具体应用。相当于前者是中医基础理论，后者是具体的内科学外科学，我们学道修道相当于临床实习，能在生活中按天道行事，相当于坐诊行医，悬壶济世。道体和道用则另有所指，请参读我其他帖子。
3.身心分离不是目的，是修道过程中的一种状态，具体的方法在第八页上。
4.我记得灵子采气法是灵子术中的初步功法，三十多年过去了，有点记不清了。但此术不能扩展心量！！！此术在上世纪八十年代气功热中广为流行，讲究动作意念呼吸的配合，相当于中国上古的导引术，据说还是日本传入，由国内张天戈等人传播发展。此功法的意念始终是用在自己身上，与正宗道家的无我心法可以说是背道而驰，修炼此求只会让人更看重自己，更难以跳出自我的框框。如果是为了除病健身，倒不如神仙换气法，上进下出，对于却病更有功效。
5.以我的修为，当然还有很多不知不懂之处。且不说现代电子信息技术，高科技领域，我正是个文盲。而对于我最擅长的看人识物，也还有误判误识的地方。若拿修道来说，我又怎及得上吕洞宾祖师张三丰祖师之万一。若从佛学来说，佛学认为，即使得到了根本智，但差别智也还是要一一学习才能学会，何况我离得到根本智还差得极远极远。我说过，我充其量达到人和六欲天之间的层次。
浙江杭州张松法 2014-3-6
234楼. 回复0106网友，你好！
对你关于“人”字的问题，我有些为难，因为我毕竟不是古文字专家。所以我只能根据字书作答。
人，《说文》：“天地之性最贵者也”，段注引《礼运》曰：“人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。”又曰：“人者，天地之心也，五行之端也，食味.别声.被色而生者也。”按：禽兽草木皆天地所生，而不得为天地之心，唯人为天地之心，故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德；果实之心亦谓之人，能复生草木而成果实，皆至微而具全体也。（桃仁杏仁在宋元之前皆作桃人杏人）。象臂胫之形。人以纵生贵于横生，故象其上臂下胫。如邻切，十二部。凡人之属皆从人。
《康熙字典》引《释名》：“人，仁也。仁，生物也。”若加副词如“一人”“庖人”“夫人”，则是指某种特定之人。
《古代汉语字典》：指人类。又引申为：每人.人人.人们。别人.他人。人才.人物。人品.人格。古时一些小官也称作人。
现代汉语对“人”的引申也很多，但总不离“从人之属”。
需要注意的是，“天地之心谓之人，能与天地合德”，上天有好生之德，故人必须合乎好生之德，这并不是我们要不要的问题，而是必须合乎天地之德！即必须去暗合生力，只要是个人，就必须阴符暗合生力，这也便是人类不得回避的宿命。
浙江杭州张松法 2014-3-6
此番言论高端大气上档次 鉴定完毕
天机蓝 2014-3-6
人，至微而具全体也。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。还有老师是如何看待佛家的六道轮回的？（题外话，可以忽略）
renjun0106 2014-3-7
回复 renjun0106 :今后讲佛学时，肯定会讲到三世因果六道轮回等等。
浙江杭州张松法 2014-3-10
235楼. 不知张老师在浙江从事什么工作，我想出去见识下，又苦于没有什么方向，希望能得到张老师的帮助，看看有什么工作可以推荐下，不需要多少钱，希望平时能跟张老师学习就好了。
沙市木有比亚 2014-3-6
恭喜老师又多了一个忠实粉丝！
天机蓝 2014-3-6
不过我觉得 别人的帮助只是一时的，真正能帮助你的是你自己，就教我们恢复本觉的方法和道路，但是最就看自己了， 不是老师有能力帮助你， 甚至也无可奈何，我建议您可以按照老师的办法扩大心量，认识自己，提高“能”力 ，就容易找到方向，并根据自己的情况作出最佳选择
天机蓝 2014-3-6
回复 天机蓝 :谢谢关心。
沙市木有比亚 2014-3-6
不用谢，其实老师给我们讲解阴符经 就是对我们最大的帮助，我们如果用心修炼就容易达到目标，命运 掌握在自己手中，加油!
天机蓝 2014-3-6
回复 天机蓝 :赏你一棒!
浙江杭州张松法 2014-3-6

天机蓝 2014-3-6
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修改:jiazhihui FROM 42.63.52.188
FROM 42.63.52.188