现在开始。大家把书翻到[序卦传.临:有亊而后可大，故受之以临，临者，大也。物大然后可观，故受之于观。再翻到杂卦传，临观之义，或与或求。]可见，临，为给与，莅临，光临，降临之义. 观，为观摩，参观之义，为求别人，临，为指导别人，观，为学习别人。懂了没有？[卦辞: 临：元，亨，利，贞。至于八月有凶. 一阳〖原文〗咸临，贞吉。二阳〖原文〗咸临，吉无不利。三阴〖原文〗甘临，无攸利；既忧之，无咎。六 四，至临，无咎。六五，知临，大君之宜，吉。上六，敦临，吉，无咎]卦辞说，指导别人，要从一开始就进行，元也, 还要指导得享通，即别人能接受，亨也, 还要适宜，利也, 还要长期坚持，贞也, 但不能永远是指导别人，等到别人已有八九成的时候，再去指导别人，就不好了，有凶。
爻辞，初九，临卦的初爻是阳爻，咸临，贞，吉。小象：咸临贞吉，志行正也。
译：能够对所有人都给予指导，并且还能坚持不懈，吉。小象：能够对所有人全部都给予指导，还能坚持不懈地这样做，这是吉祥的，这是意志行得正的缘故。就是说，要给予大家都能够莅临指导，不要有些人肯指导，对另有些人就不肯指导。----要全部人指导
九二，咸临，吉，无不利。小象：咸临吉无不利，未顺命也。
译：全部指导，吉，并没有不利于的。小象：刚开始指导别人，自己还有兴趣，是非常自愿的。但指导别人多了，兴趣减弱了，没劲了，已经不想再指导别人了。这时候，不由着自己的身体心情，还要继续全部指导别人，那当然是，吉，无不利。------继续指导
九三，甘临，无攸利，既忧之无咎。小象：甘临，位不当也。既忧之，咎不长也。
译：表示主动情愿的，甘愿的指导别人，有点好为人师，用指导别人来获取开心。这是不太适宜的。但如果意识到了这一点，也是无咎的。
小象上，位不当也，就是别人不需要他来指导，而他却还是一片好心的要来指导。这有点类似于那个寿同天地网友，谁的帖子里都要来说上几句。位不当也！！！-----不可以好为人师的指导，要当位。
六 四，至临，无咎。小象：至临无咎，位当也
译：到位的指导，没有怨咎。小象：到位的指导，自己能够为自己的行为担忧，则疫有怨咎，指导位置就得当了，指导也就到位了。------到位的指导,指导要到位
六五，知临，大君之宜，吉。小象：大君之宜，行中之谓也。
译：行政式的指导，这是国君，大官们最宜做的事情。吉。如果国君或行政领导能够给予行政式的指导，那当然吉利。小象是说，什么是大君宜做的事呢？就是行为得中。------领导最适合指导
上六，敦临，吉，无咎。小象：敦临之吉，志在内也。
译：真心诚恳的指导，吉，没有怨咎。真心诚恳的指导之所以吉，是因为这是内心真诚的意愿。----指导别人要内心真诚
[彖辞: 临，刚浸而长，说而顺，刚中而应，大亨以正，天之道也。至于八月有凶，消不久也]临，开创的势头还在深处，而且是为长远准备，开心又顺畅的事，开创的势头正确中正而且有了对应. 大的亨通并且中正，这正是天道，但是，指导别人八九成也够了，否则，就再也没有更好的东西指导别人了。即消不久也.[象辞: 象曰：
泽上有地，临；君子以教思无穷，容保民无疆。]君子指导别人，育人不倦，为的是保民，没有厌倦中止的一天.上地坤下泽兑，临也. 懂了没有.
[观卦辞: 盥而不荐，有孚顒若。]参观学习，要如祭祀一样恭敬，但不是什么都学，只学针对我需要的，还要努力学成那个样子. 观，为观摩，参观之义，为求别人，为学习别人观：盥而不荐，有孚颙若.参观学习，要如祭祀一样恭敬，但不是什么都学，只学针对我需要的，还要努力学成那个样子. [观彖辞:彖曰：大观在上，顺而巽，中正以观天下。]观，盥而不荐，有孚颙若，下观而化也。观天之神道，而四时不忒；圣人以神道设教，而天下服矣！参观在上面的大榜样，这是顺畅又能够做到的事，参观天下之道以达到中正，通过参观而改化自己。参观老天神奇的规律，一年四季从不错时，圣人依天道来教化天下，从此，天下服矣. 上风巽，下地坤，观也，古代帝王通过向种种好榜样学习参观，以巡查各方，四处学习，同时传播交流教化。

临和观刚好相反，今天先到这里，只要这二卦懂了，其他六十二卦，依此类推，周易也就毫无神秘了。所以，我只讲这二卦，其他的，你们自己也能看懂了。反正只有这一个套路。
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修改:jiazhihui FROM 42.63.207.68
FROM 42.63.207.68