先秦道家思想总共有三个阶段。以杨朱为代表的是第一阶段。《老子》书中大部分所代表的是第二阶段。《庄子》书中大部分则是第三，也就是最后的阶段。
第一阶段，试图显示人类社会法则，天地不仁。
第二阶段，《老子》书中大部分论述是试图显示宇宙万物变化的法则。
老子对杨朱人人利己思想，是有传承的。
例如《道德经》第十三章中说:
“贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。”这是说，一个人如果把自己的行事为人看成比得天下更贵重，这样的人，就可以把天下托付给他；一个人如果珍惜自己甚于治理天下，就可以把天下托付给他。
承认了人人利己才是天性。不讲利己，不是真诚的人。
道家杨朱主张人人为自己，拔一毛而利天下，不为矣。到道德经为何又讲天之道损有余而补不足，这个转变，是和墨家的明鬼的作用一样吗？难道《道德经》也是个草台班子？
1.首先研究老子的辩证逻辑。人法地，地法天，天法道，道法自然。人类社会规律遵从于从地球规律，地球规律又遵从于宇宙规律，宇宙亦有生死，遵从于道。
2.研究老子观察了什么地球规律，什么宇宙规律？
3.损有余而补不足，在哪里明显看出来的？

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