金星代言彩虹旗，被广州文旅抵制。个人支持广文。
1.主张
从宣传普信男的杨笠，到变性的金星，以及类似的社会非主流群体，在和主流群体相处时，都存在一个求同存异的问题。我们尊重大家共同的部分，大家都是中国公民。所以我们尊重非主流的个人生活在共同体里，不将她们视为异端驱除，她们可以自由生活，上舞台。但是当她们要将她们的异搬上公共发声渠道，来争夺主流群体价值观，主流群体必然抵制。这种抵制是合理的。
2.论证
善的
从墨家的兼爱上说，无差别的对待每个人。
从儒家的推己及人的仁上说，我照顾自己的利益，也会设身处地考虑他人的利益。
从人性众善私恶说来看，当不危害到社会持续生产共同体利益时，我们尊重每个人的差异，欣赏杨笠、金星的我行我素，为她们鼓掌喝采。社会多样性，各自发展，以人的自利动机，推动社会进步。但当需要维护社会持续生产共同体利益时，我们必须放弃私我，不特显自己的差异，而是遵从共同体的价值观。
反例：在社会持续生产共同体外讲仁义。在泓水之战中，宋襄公讲究“仁义”，没有听从公子目夷的建议，要待楚兵渡河列阵后再战，结果兵败受伤。
反例：违反人性自利，墨家衰落。随着列国变法陆续完成，按功取酬。人性趋利，落魄贵族纷纷回归朝廷，墨家突然就失去了人才土壤。
反例：远则怀之。对周边国家
3.演绎
马一龙对西方流行的ZZ正确，持不同意见，将那些不是着眼于社会持续生产，口头自由正义的同理心，称为浅层同理心。我们叫爱心泛滥。
对哪些行为的支持归于浅层同理心？下列行为，都不是着眼于社会持续生产的，只是我行我素。
1.不生孩子的养猫女。破坏了人类延续
2.发明普信男，挑动男女对立的脱口秀女
3.把驾驭女人当作要务的杨子男
4.欢呼无国界移民，而又不支持移民同化。破坏了社会共同体凝聚力。
4.归纳
对社会非主流群体的尊重，以及对象推而广之，对所有群体个人、对所有外族的尊重。以及尊重推而广之的兼爱、同理心、团结互助等善，都有一个前提，那就是要在一个社会持续生产共同体下

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