在中国，基本上“正统”意味着Z权的正统性，维持政权稳定，“道统”意味着学理的正统性，得到民众广泛支持。
按朱熹的道统论，孔子以前是王者以道统相传，孔子以后的道统传人则不再是王者；另一方面，朱熹所说的正统是指Z权的正统性，成为正统的条件就是统一天下并维持两代以上，对于道德性不作要求。朱熹的正统论独立于道统论，继承了北宋以来区分看待Z权的正统性与道德性的观点。
Z治的好坏取决于皇帝用人的得当与否。而皇帝只有学习理学的帝王学，才能准确地用人。宇宙万物都有其内在的理，这种理是自然法则和道德规范的统一
朱熹的正统论，加上理学。主张管理员统一天下并维持两代，遵循天理，即有合法性。
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