先说四家的区别联系
在人性上，儒家主张本善，法家主张本恶
在民主职能上，儒家法家主张朝廷他治，由朝廷治理民众，道家主张民众自治。
在辩证对立上，法家主张非此即彼。道家主张一生二，二生三，三生万物。事物在不断转化；在模糊地带，多态叠加，庄周梦蝶，非蝶非人。
在欲望约束上，弗家是六根清净。半路出家只能是外门弟子，而从小收养的孤儿，培养起来的内门弟子才能成为方丈。儒家修身。
在失信惩罚上，弗家出家人不打诳语。法家讲究空口无凭，只有白纸黑字才有约束。儒家讲“言必信、行必果”。守信只是美德，不是责任。对于不守信，并无比如开除出D的严重惩罚后果。
再说我理解的哲学世界真相。
人性是众善私恶。在社会分配领域，是人性本恶。在社会持续生产领域，是人性本善。
从生物结构体看社会组织，主动脉和毛细血管是不同的驱动模式。底部的村镇自治是生态链基础，城头变幻大王旗，乡舍远闻犬吠声。
从社会公共收入支出看运转模块
如果实行税不过什一，吏不过百一。100民收上来10个社平收入。2个用来养吏，使吏的收入比平民高，利于驱使；2个用来国防；2个用来救济困苦；4个用来生产科技进步。

社会救济是个对道德品质要求很高的领域，要克制人性，约束欲望。而千里求官只为财，所以拒绝朝廷插手。凡是朝廷体系层层运作的，必层层损耗。近的湖南华容溃垸的等溃，快围，缓抽。远的三年疫情，财政资金多少被盘剥，被虚耗。

生产科技进步是个内生性很强的领域，自由竞争，自生自灭。古代几乎所有科技文化都来源于道家。如，医学，天文，地理，阴阳，五行，河洛，数术，火药，风水，心理。鲁迅说中华文化的根抵全在道教。这和道家主张朝廷无为，民众自生有很大因果关系。

国防，不能用公务员体制来管理。不能按年齿论爵，而是以军功封爵。和平年代不应该允许有少将以上军衔出现，上将更是非法授衔。战争要结合做生意，抢掠。《季氏》“远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之”。主张以君主仁德感召、教化夷狄，反对使用武力，强调和平相处。这一套是行不通的。

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