《容齋隨筆○孔廟位次》
　　自唐以來，相傳以孔門高弟顏淵至子夏為十哲，故坐祀於廟堂上。其後升顏子配享，則進曾子於堂，居子夏之次以補其闕。然顏子之父路、曾子之父點，乃在廡下從祀之列，子處父上，神靈有知，何以自安？所謂子雖齊聖，不先父食，正謂是也。又孟子配食與顏子並，而其師子思、子思之師曾子亦在下。此兩者於禮、於義，實為未然，特相承既久，莫之敢議耳。
颜子、曾子，不可与仲尼同日而语
　　　　※：颜子、曾子“齐圣”？不可与仲尼同日而语。阴世尚饭？荒唐之甚
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