查了些资料，看看有没有线索。
《管子》
天，覆万物，制寒暑，行日月，次星辰，天之常也。
岁有春秋冬夏，月有上下中旬，日有朝暮，夜有昏晨半，星（星半隐半见也。）辰序各有其司，故曰：天不一时。（此以上各举天时不一。半星辰序，言其星长昼隐夜出，常见半，至于次序，有司以为法也。）
如四时之不貣，如星辰之不变，如宵如昼，如阴如阳，（宵昼阴阳，皆有其常。）如日月之明，曰法。
《淮南子》
日月之淫为精者为星辰。
天受日月星辰，地受水潦尘埃。
四时者，天之吏也；日月者，天之使也；星辰者，天之期也；（期，会也。）
《论衡》
天地不变，日月不易，星辰不没，正也。
日月犹人之有目，星辰犹人之有发，三光附天，祭天，三光在矣，人君重之，故复别祭。
《周礼》
保章氏，掌天星，以志星辰日月之变动，以观天下之迁，辨其吉凶。（志，古文识。识，记也。星，谓五星。辰，日月所会。五星有赢、缩、圜、角，日有薄、食、晕、珥，月有亏、盈、朓、侧、匿之变。七者右行列舍，天下祸福变移所在皆见焉。○识，音志，又音试。朓，他了反。晦而月见西方。匿，女力反，又吐则反。朔而月见东方，曰侧匿。）
《后汉书》
天地设位，星辰之象备矣。
乘舆备文，日月星辰十二章，三公、诸侯用山龙九章，九卿以下用华虫七章，皆备五采，大佩，赤舄絇履，以承大祭。
《群书治要》
大禹曰：“六合之间，四海之内，照之以日月，经之以星辰，纪之以四时，要之以太岁。神灵所生，其物异形，或夭或寿，唯圣人能通其道。”
【 在 namoamituofo 的大作中提到: 】
: 之前一直以为 “星辰”=“星星”。看了《皇极经世》后，发现星和辰是两个概念。
: 可是书中没有说明辰到底是什么，就如同日、月、星一样不需要说明。。。
: 摘抄了一些，有没有懂的？
: ...................
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