在社会上的神人就是《人間世》中支离疏：
支離疏者，頤隱於臍，肩高於頂，會撮（髻）指天，五管在上，兩髀為脇。挫鍼治繲
治繲足以餬口，鼓筴播精足以食十人。上徵武士則支離攘臂而遊於其間；上有大役則支離
以有常疾不受功；上與病者粟則受三鍾與十束薪。夫支離其形者猶足以養其身，終其天年，
又況支離其德者乎！」
【 在 chunzai 的大作中提到: 】
: 历来对《逍遥遊》中“至人無己，神人無功，聖人無名。”三人分辩不清，与后面的“真人”、“全人”、“天人”、“德人”、“大人”、“道人”等混为一谈，成玄英认为“至言其体，神言其功，圣言其名”是有区别的。其实《逍遥遊》最后两段和《人间世》栎社之树，正表达了神人“无用”功：
: 惠子謂莊子曰：「魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實五石以盛水漿，其堅不能自舉也，
: 剖之以為瓢則瓠落無所容，非不呺然大也，吾為其無用而掊之。」
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